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« Page:Œuvres de Blaise Pascal, VI.djvu/48 » : différence entre les versions

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''la speculation, ne le fust pas dans la pratique : puisque''
''la speculation, ne le fust pas dans la pratique : puisque''
''ce qu’on peut faire dans la pratique, dépend de ce''
''ce qu’on peut faire dans la pratique, dépend de ce''
''qu'on trouve permis dans la spéculation ; et que ces''
''qu’on trouve permis dans la spéculation ; et que ces''
''choses ne different l’une de l’autre, que comme l’effet''
''choses ne different l’une de l’autre, que comme l’effet''
''de la cause. Car la speculation est ce qui détermine à''
''de la cause. Car la speculation est ce qui détermine à''
''l’action''. D’OU IL S'ENSUIT QU'ON PEUT EN SEURETÉ DE
''l’action''. D’OU IL S’ENSUIT QU’ON PEUT EN SEURETÉ DE
CONSCIENCE SUIVRE DANS LA PRATIQUE LES OPINIONS
CONSCIENCE SUIVRE DANS LA PRATIQUE LES OPINIONS
PROBABLES DANS LA SPÉCULATION ; ''et mesme avec plus de''
PROBABLES DANS LA SPÉCULATION ; ''et mesme avec plus de''
''seureté que celles qu'on n’a pas si bien examinées''
''seureté que celles qu’on n’a pas si bien examinées''
''speculativement''.
''speculativement''.


En vérité, mes Pères, vostre Escobar raisonne
En verité, mes Peres, vostre Escobar raisonne
assez bien quelquefois. Et en effet il y a tant de liai-
assez bien quelquefois. Et en effet il y a tant de
son entre la spéculation et la pratique, que quand
liaison entre la spéculation et la pratique, que quand
l’une a pris racine, vous ne faites plus difficulté de
l’une a pris racine, vous ne faites plus difficulté de
permettre l’autre sans déguisement. C’est ce qu’on
permettre l’autre sans déguisement. C’est ce qu’on
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qui de la simple spéculation, a esté portée hardi-
qui de la simple spéculation, a esté portée hardi-
ment par Lessius à une pratique qu’on ne doit pas
ment par Lessius à une pratique qu’on ne doit pas
facilement accorder ; et de là par Escobar à une pra-
facilement accorder ; et de là par Escobar à une pratique
tique facile ; d’où vos Pères de Caën l’ont conduite
facile ; d’où vos Pères de Caën l’ont conduite
à une permission pleine, sans distinction de théorie
à une permission pleine, sans distinction de theorie
et de pratique, comme vous l’avez déjà veù.
et de pratique, comme vous l’avez déjà veù.


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par ce moyen la permission de tuer si odieuse à
par ce moyen la permission de tuer si odieuse à


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1. Voir la même idée énoncée par Arnauld en 1644, ''supra'' p. 16 sq.
1. Voir la même idée énoncée par Arnauld en 1644, ''supra'' p. 16 sq.

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