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790 REVUE DES DEUX MONDES.
tions ayant pour base des moyennes générales. Mais, sans s’arroger
tions ayant pour base des moyennes générales. Mais, sans s’arroger
la tâche impossible de l’absolue justice distributive, qui aboutirait
la tâche impossible de l’absolue justice distributive, qui aboutirait
à l’injustice, l’état a cependant, croyons-nous, un rôle à jouer dans
à l’injustice, l’état a cependant, croyons-nous, un rôle à jouer dans
la circulation des richesses. Selon les purs individualistes, nous
la circulation des richesses. Selon les purs individualistes, nous
l’avons vu, ce rôle serait tout négatif : u Laissez faire, laissez pas-
l’avons vu, ce rôle serait tout négatif : « Laissez faire, laissez passer ; » selon les socialistes, il consisterait à tout faire. Ni les uns ni
ser; » selon les socialistes, il consisterait à tout faire. Ni les uns ni
les autres ne nous semblent avoir compris les vraies attributions de
les autres ne nous semblent avoir compris les vraies attributions de
l’état. Ce dernier, outre la justice négative et répressive, a encore
l’état. Ce dernier, outre la justice négative et répressive, a encore
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réserver des moyens d’action, des ressources, des capitaux, pour
réserver des moyens d’action, des ressources, des capitaux, pour
les employer soit à la diffusion de l’instrument de travail par
les employer soit à la diffusion de l’instrument de travail par
excellence, l’instruction générale et professionnelle, soit à l’encou-
excellence, l’instruction générale et professionnelle, soit à l’encouragement ou à l’initiative des institutions philanthropiques. Au lieu
⚫
de tendre à se dessaisir de tout ce qu’il possède ou peut posséder, les principes de la science économique autorisent l’état, en
l’agement ou à l’initiative des institutions philanthropiques. Au lieu
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face de la propriété privée et toujours sacrée, à former une propriété collective, à l’accroître, à l’employer au profit du plus grand
de tendre à se dessaisir de tout ce qu’il possède ou peut possé-
⚫
der, les principes de la science économique autorisent l’état, en
face de la propriété privée et toujours sacrée, à former une pro-
⚫
priété collective, à l’accroître, à l’employer au profit du plus grand
nombre. L’état pourra ainsi substituer de plus en plus aux impôts,
nombre. L’état pourra ainsi substituer de plus en plus aux impôts,
qui pèsent surtout sur les masses, des ressources qui lui soient
qui pèsent surtout sur les masses, des ressources qui lui soient
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propriété publique. C’est, nous l’avons vu, le phénomène de la
propriété publique. C’est, nous l’avons vu, le phénomène de la
plus-value progressive des propriétés qui fournit au socialisme
plus-value progressive des propriétés qui fournit au socialisme
contemporain son principal argument; or il y a deux moyens de
contemporain son principal argument ; or il y a deux moyens de
faire tourner à l’avantage de la société entière une plus-value qui
faire tourner à l’avantage de la société entière une plus-value qui
tient à l’accroissement des relations sociales. Le premier, c’est de
tient à l’accroissement des relations sociales. Le premier, c’est de
faire circuler le plus possible le bénéfice entre les individus : pour
faire circuler le plus possible le bénéfice entre les individus : pour
cela, il faut mobiliser de plus en plus la propriété, ce qui permettra
cela, il faut mobiliser de plus en plus la propriété, ce qui permettra
sa diffusion entre tous les individus et en même temps le groupe-
sa diffusion entre tous les individus et en même temps le groupement des propriétés par l’association. Le second moyen, c’est de
ment des propriétés par l’association. Le second moyen, c’est de
maintenir à côté de la propriété individuelle la propriété collective
maintenir à côté de la propriété individuelle la propriété collective
et sociale, comme source de revenu collectif. Par là, les économistes
et sociale, comme source de revenu collectif. Par là, les économistes
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fournit la solution la plus philosophique du problème, car il laisse
fournit la solution la plus philosophique du problème, car il laisse
leur juste part et leur libre essor à ces trois formes de propriété
leur juste part et leur libre essor à ces trois formes de propriété
également légitimes : les propriétés individuelles isolées, les pro-
également légitimes : les propriétés individuelles isolées, les propriétés individuelles associées, enfin la propriété publique et nationale. On pourrait résumer le libéralisme économique dans cette formule : — Les individus libres propriétaires dans l’état libre propriétaire.

priétés individuelles associées, enfin la propriété publique et natio-

nale. On pourrait résumer le libéralisme économique dans cette for-
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mule : — Les individus libres propriétaires dans l’état libre pro-
priétaire.
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Alfred Fouillée.
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