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s’il est permis à un homme qui a esté blessé, de poursuivre
s’il est permis à un homme qui a esté blessé, de poursuivre
celuy qui l’a frappé, la resout en cette sorte. ''Cette'' ''doctrine'' (il parle de l’opinion de ceux qui le permettent) ''ne me semble pas Chrestienne, mais Payenne 1''....''Hæc''
celuy qui l’a frappé, la resout en cette sorte. ''Cette'' ''doctrine'' (il parle de l’opinion de ceux qui le permettent) ''ne me semble pas Chrestienne, mais Payenne 1''....''Hæc''
'' doctrina mihi non Christiana, sed gentilitatem sapere'' ''videtur, quoniam inde sequeretur, quòd ei ! qui alapam'' ''recepit liceret inimicum, si potest, ibi fuste cædere, quod'' ''lex mundi ad tuendum honorem requirit, et si aliquis fuste'' ''cæsus est, posset statim insequi percussorem et ipsum'' ''occidere, quia aliter non potest honori satisfacere. Vel'' ''denique poterit aliquod aliud malum statim illi inferre in'' ''retributionem, quod est legem Evangelicam, imo et Decalogi'' ''destituere'' (Vasques de rest. c. 2. dub. 9. n. 37.). Si le Calomniateur eust eu autant de désir d’édifier le peuple par la bonne doctrine des Jésuites, qu’il monstre de chaleur à contenter sa passion, au scandale de ceux qui lisent ses Lettres, il auroit allégué l’opinion de cet Autheur, et non pas celle de Victoria que Lessius rejette, bien qu’elle soit appuyée de l’authorité de plusieurs Theologiens fort célèbres, qui ne sont pas de nostre Compagnie [''pp. 42 et 39''].
'' doctrina mihi non Christiana, sed gentilitatem sapere'' ''videtur, quoniam inde sequeretur, quòd ei ! qui alapam'' ''recepit liceret inimicum, si potest, ibi fuste cædere, quod'' ''lex mundi ad tuendum honorem requirit, et si aliquis fuste'' ''cæsus est, posset statim insequi percussorem et ipsum'' ''occidere, quia aliter non potest honori satisfacere. Vel'' ''denique poterit aliquod aliud malum statim illi inferre in'' ''retributionem, quod est legem Evangelicam, imo et Decalogi'' ''destituere'' (Vasques de rest. c. 2. dub. 9. n. 37.). Si le Calomniateur eust eu autant de desir d’edifier le peuple par la bonne doctrine des Jesuites, qu’il monstre de chaleur à contenter sa passion, au scandale de ceux qui lisent ses Lettres, il auroit allégué l’opinion de cet Autheur, et non pas celle de Victoria que Lessius rejette, bien qu’elle soit appuyée de l’authorité de plusieurs Theologiens fort celebres, qui ne sont pas de nostre Compagnie [''pp. 42 et 39''].