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avait copié le roman du ''Pet-au-Diable'', Petit-Jehan, un bon crocheteur, aussi « maître de l’épée, » Petit-Thibaud, qui savait forger
FRANÇOIS VILLON. A 01
 
 
des « rois David, » et un religieux picard, dom Nicolas. Une après-midi, Guy Tabarie rencontra Villon avec Colin , et Villon lui dit
avait copié le roman du Pet-au-Diable, Petit-Jehan, un bon cro-
 
cheteur, aussi « maître de l’épée, » Petit-Thibaud, qui savait forger
 
des « rois David, » et un religieux picard, dom Nicolas. Une après-
 
midi, Guy Tabarie rencontra Villon avec Colin , et Villon lui dit
 
 
d’acheter des provisions pour dîner à la taverne de la Mule. Là ils
 
d’acheter des provisions pour dîner à la taverne de la Mule. Là ils
 
se retrouvèrent tous les six et dînèrent jusque vers neuf heures du
 
se retrouvèrent tous les six et dînèrent jusque vers neuf heures du
soir. Après le dîner, François Villon, Colin de Cayeux et dom Nico-
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soir. Après le dîner, François Villon, Colin de Cayeux et dom Nicolas adjurèrent Guy Tabarie de ne rien dire de ce qu’il allait voir ou
las adjurèrent Guy Tabarie de ne rien dire de ce qu’il allait voir ou
 
 
entendre, ce qu’il promit. Puis ils passèrent tous dans la maison
 
entendre, ce qu’il promit. Puis ils passèrent tous dans la maison
de maître Robert de Saint-Simon, en escaladant un petit mur bas;
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de maître Robert de Saint-Simon, en escaladant un petit mur bas ;
où ils se dépouillèrent de leurs gippons, c’est-à-dire de leurs tuni-
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où ils se dépouillèrent de leurs ''gippons'', c’est-à-dire de leurs tuniques à manches. Guy Tabarie resta pour garder les vêtemens et
ques à manches. Guy Tabarie resta pour garder les vêtemens et
 
 
faire le guet. Les autres emportèrent un râtelier de la maison de
 
faire le guet. Les autres emportèrent un râtelier de la maison de
 
maître Robert, à l’aide duquel ils franchirent le grand mur de la
 
maître Robert, à l’aide duquel ils franchirent le grand mur de la
cour du collège de Navarre. Il était dix heures quand ils disparu-
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cour du collège de Navarre. Il était dix heures quand ils disparurent sur la crête de la muraille. Guy Tabarie les attendit jusqu’à
rent sur la crête de la muraille. Guy Tabarie les attendit jusqu’à
 
 
minuit. Ils revinrent, portant un sac de grosse toile et lui dirent
 
minuit. Ils revinrent, portant un sac de grosse toile et lui dirent
 
qu’ils avaient « gagné » 100 écus d’or, dont ils lui donnèrent 10
 
qu’ils avaient « gagné » 100 écus d’or, dont ils lui donnèrent 10
 
aussitôt afin d’être sûrs de son silence. Après quoi ils le mirent à
 
aussitôt afin d’être sûrs de son silence. Après quoi ils le mirent à
l’écart et firent le partage entre eux; d’où Tabarie se douta quil y
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l’écart et firent le partage entre eux ; d’où Tabarie se douta quil y
 
avait plus de 100 écus. Enfin, ils le rappelèrent et lui dirent qu’il
 
avait plus de 100 écus. Enfin, ils le rappelèrent et lui dirent qu’il
 
y avait encore « 2 écus de bons » dont ils pourraient bien tous
 
y avait encore « 2 écus de bons » dont ils pourraient bien tous
 
dîner le lendemain, — car Guy Tabarie, qui copiait les manuscrits,
 
dîner le lendemain, — car Guy Tabarie, qui copiait les manuscrits,
était aussi l’intendant de bouche de la petite bande. Le jour sui-
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était aussi l’intendant de bouche de la petite bande. Le jour suivant, ils avouèrent à Tabarie que chacun d’eux avait eu pour sa
 
part 100 écus d’or. Pour François Villon, il annonça presque aussitôt à ses complices qu’il partait pour Angers. Il y avait, disait-il,
vant, ils avouèrent à Tabarie que chacun d’eux avait eu pour sa
 
part 100 écus d’or. Pour François Villon, il annonça presque aus-
 
sitôt à ses complices qu’il partait pour Angers. Il y avait, disait-il,
 
 
un oncle religieux dans une abbaye. Là il voulait se renseigner
 
un oncle religieux dans une abbaye. Là il voulait se renseigner
sur (( Testât » d’un autre vieux moine qui devait avoir 500 ou
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sur « l’estât » d’un autre vieux moine qui devait avoir 500 ou
 
600 écus. Après avoir étudié l’affaire, il reviendrait en parler à
 
600 écus. Après avoir étudié l’affaire, il reviendrait en parler à
 
ses compagnons, et ils iraient tous à Angers pour « desbourser »
 
ses compagnons, et ils iraient tous à Angers pour « desbourser »
 
le moine. Ce mot « desbourser » dont se servait Villon est l’un de
 
le moine. Ce mot « desbourser » dont se servait Villon est l’un de
ceux qui figurent dans ses ballades en jargon. De sorte que la pe-
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ceux qui figurent dans ses ballades en jargon. De sorte que la petite bande parisienne « devoit quelque jour apprester toute son
tite bande parisienne « devoit quelque jour apprester toute son
 
 
artillerie pour destrousser quelque homme et ils n’attendoient
 
artillerie pour destrousser quelque homme et ils n’attendoient
 
autre chose qu’ils poussent trouver quelque bon plant pour frapper
 
autre chose qu’ils poussent trouver quelque bon plant pour frapper
 
dessus. »
 
dessus. »
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Il paraît bien que le départ de Villon pour Angers n’était pas
 
Il paraît bien que le départ de Villon pour Angers n’était pas
une fuite pour l’amour de Rose ou de Catherine de Vaucelles.. Ce
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une fuite pour l’amour de Rose ou de Catherine de Vaucelles. Ce
sont là de belles raisons littéraires qu’il donna dans le Petit Tes-
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sont là de belles raisons littéraires qu’il donna dans le ''Petit Testament'', Il ne dit pas plus vrai, quand il parle de ses vieux habits,
tament, Il ne dit pas plus vrai, quand il parle de ses vieux habits,
 
 
ses pauvres châssis tissus d’araignées, son encre gelée, faute de
 
ses pauvres châssis tissus d’araignées, son encre gelée, faute de
TOME cxii. — 1892. 26
 
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