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''ultra-aristocratiques'' puisqu’elles reposaient sur l’esclavage. Eh
LA VIE DE NIETZSCHE.
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bien ! acceptons l’esclavage ! Auguste Wolf a démontré que l’esclavage est nécessaire à la culture. C’est effroyable; mais c’est
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peut-être vrai, quoique effroyable: « Il se peut que cette révélation nous remplisse d’effroi ; mais un effroi, tel est l’effet presque
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ultra-aristocratiques puisqu’elles reposaient sur l’esclavage. Eh
bien ! acceptons l’esclavage ! Auguste Wolf a démontré que l’es-
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clavage est nécessaire à la culture. C’est effroyable; mais c’est
peut-être vrai, quoique effroyable: « Il se peut que cette révé-
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lation nous remplisse d’effroi ; mais un effroi, tel est l’effet presque
nécessaire de toute connaissance qui cesse d’être superficielle.
nécessaire de toute connaissance qui cesse d’être superficielle.
La nature demeure quelque chose d’effroyable, même quand elle
La nature demeure quelque chose d’effroyable, même quand elle
se bande pour former ses formes les plus belles. Elle est faite
se bande pour former ses formes les plus belles. Elle est faite
de telle sorte que la culture, en sa marche triomphale, ne profite
de telle sorte que la culture, en sa marche triomphale, ne profite
qu’à une minorité infime de mortels privilégiés et qu’il est né-
qu’à une minorité infime de mortels privilégiés et qu’il est nécessaire, si l’on veut atteindre au plein épanouissement de l’art,
cessaire, si l’on veut atteindre au plein épanouissement de l’art,
que les masses restent esclaves... Et s’il est vrai de dire que les
que les masses restent esclaves... Et s’il est vrai de dire que les
Grecs périrent de l’esclavage, peut-être il est plus vrai encore de
Grecs périrent de l’esclavage, peut-être il est plus vrai encore de
dire que faute d’esclavage nous périssons... » — C’est de ces
dire que faute d’esclavage nous périssons... » — C’est de ces
idées qu’est sortie en 1871 V Origine de la Tragédie.
idées qu’est sortie en 1871 l’''Origine de la Tragédie''.

Et il se demandait : « V Ennoblissemeyit est-il possible? — ht
Et il se demandait : « L’Ennoblissement est-il possible ? — Ist Veredlung mœglich ?'' »
Veredlung mœglich? » Et il répondait, dans une série de confé-
rences qui fut interrompue par son état maladif: peut-être fau-
Et il répondait, dans une série de conférences qui fut interrompue par son état maladif: peut-être faudrait-il deux sortes d’écoles, les unes, simplement professionnelles pour tous ; les autres, vraiment ''classiques'', vraiment
drait-il deux sortes d’écoles, les unes, simplement profession-
nelles pour tous; les autres, vraiment classiques, vraiment
supérieures, pour un nombre infime d’individus choisis en
supérieures, pour un nombre infime d’individus choisis en
raison de leurs aptitudes et qui seraient continuées jusqu’à la
raison de leurs aptitudes et qui seraient continuées jusqu’à la
trentième année. Son rêve aristocratique continuait.
trentième année. Son rêve aristocratique continuait.

Son rêve wagnérien ne continua pas. Il fut brusquement
Son rêve wagnérien ne continua pas. Il fut brusquement
rompu en 1875. C’est Bayreuth qui brouilla Nietzsche et Wagner.
rompu en 1875. C’est Bayreuth qui brouilla Nietzsche et Wagner.
Wagner y parut à Nietzsche entrepreneur, manager et un peu
Wagner y parut à Nietzsche entrepreneur, ''manager'' et un peu
cabotin. Il mit du froid dans ses relations. Il s’abstint de
cabotin. Il mit du froid dans ses relations. Il s’abstint de
répondre aux invitations, très cordiales vraiment, que lui adres-
répondre aux invitations, très cordiales vraiment, que lui adressait Wagner, à reprendre le ''convivium'' d’autrefois. Il publia une
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brochure sur la ''Maladie historique'', où il n’était pas nécessaire,
sait Wagner, à reprendre le convivium d’autrefois. Il publia une
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brochure sur la Maladie historique, où il n’était pas nécessaire,
mais où il pouvait être assez naturel qu’il fût parlé de Wagner
mais où il pouvait être assez naturel qu’il fût parlé de Wagner
et où Wagner n’était pas nommé. M"" Wagner, l’intelligente et
et où Wagner n’était pas nommé. M"" Wagner, l’intelligente et
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