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290 LIVRE III. — CHAPITRE V.


{{Centré|CHAPITRE V.}}
��CHAPITRE V.


iENÉSIDÈME. - EXAMEN CRITIQUE.
AENÉSIDÈME. - EXAMEN CRITIQUE.


��Les albumen ts d'/£nésidème produisent sur Fesprit une sin-
Les albumen ts d’/£nésidème produisent sur l'esprit une singulière impression. Si on consulte le bon sens, si on voit où l’on
gulière impression. Si on consulte le bon sens, si on voit où l'on
va, on résiste énergiquement; si on considère les raisons invo-
va, on résiste énergiquement; si on considère les raisons invo-
quées, elles sont claires, simples, irréprochablement enchaînées :
quées, elles sont claires, simples, irréprochablement enchaînées :
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prennent volontiers pour exemple, et qui change souvent de cou-
prennent volontiers pour exemple, et qui change souvent de cou-
leur si on le regarde longtemps. Il faut pourtant tâcher d*y voir
leur si on le regarde longtemps. Il faut pourtant tâcher d*y voir
clair : c*est chose trop facile d*écarler un raisonnement sous pré-
clair : c*est chose trop facile d*écarter un raisonnement sous prétexte quil est faux, sans marquer en quoi il Test. Cette poursuite
texte quil est faux, sans marquer en quoi il Test. Cette poursuite
du sophisme, que Platon, dans un cas analogue, comparait à
du sophisme, que Platon, dans un cas analogue, comparait à
une chasse difficile , où un animal fort adroit met plus d'une fois
une chasse difficile , où un animal fort adroit met plus d’une fois
sur les dents le téméraire qui le poursuit, a quelque chose à la
sur les dents le téméraire qui le poursuit, a quelque chose à la
fois d'irritant et de captivant; elle est surtout dangereuse pour
fois d’irritant et de captivant ; elle est surtout dangereuse pour celui qui l'entreprend : c'est une véritable aventure. Le moindre
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des risques que l'on court est d’être accusé de subtilité.
celui qui Tentreprend : c est une véritable aventure. Le moindre
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des risques que Ton court est d'être accusé de subtilité.


I. Voici le raisonnement d'^nésidème sur la vérité réduit à sa
I. Voici le raisonnement d’Anésidème sur la vérité réduit à sa plus simple expression. Toute chose est sensible ou intelligible :
plus simple expression. Toute chose est sensible ou intelligible :
donc le vrai, s’il existe, sera sensible ou intelligible. Or, il n’est
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ni l’un, ni l’autre, ni tous deux à la fois : donc il n’est pas. Ce
donc le vrai, s'il existe, sera sensible ou intelligible. Or, il n'est
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raisonnement semble irréprochable. C’est un sophisme. Où est
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ni l'un, ni l'autre, ni tous deux à la fois : donc il n'est pas. Ce
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raisonnement semble irréprochable. C'est un sophisme. Où est
la faute? Il y a, si nous ne nous trompons, un double artifice,
la faute? Il y a, si nous ne nous trompons, un double artifice,
une double équivoque.
une double équivoque.


En premier lieu, le sceptique transforme illégitimement des
En premier lieu, le sceptique transforme illégitimement des

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