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C’est aux contempteurs du corps que je veux dire mon opinion. Ils ne doivent pas changer de méthode pour apprendre et enseigner, mais seulement dire adieu à leur propre corps — et ainsi devenir muets. |
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opinion. Ils ne doivent pas changer de méthode pour |
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apprendre et enseigner, mais seulement dire adieu à leur |
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propre corps — et ainsi devenir muets. |
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«Je suis corps et âme» — ainsi parle l’enfant. Et pourquoi ne parlerait-on pas comme les enfants ? |
« Je suis corps et âme » — ainsi parle l’enfant. Et |
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pourquoi ne parlerait-on pas comme les enfants ? |
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Mais celui qui est éveillé et conscient dit : Je suis corps tout entier et rien autre ; l’âme n’est qu’un mot pour une parcelle du corps. |
Mais celui qui est éveillé et conscient dit : Je suis corps |
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tout entier et rien autre ; l’âme n’est qu’un mot pour une |
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parcelle du corps. |
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Le corps est un grand système de raison, une multiplicité avec un seul sens, une guerre et une paix, un troupeau et un berger. |
Le corps est un grand système de raison, une multiplicité |
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avec un seul sens, une guerre et une paix, un troupeau |
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et un berger. |
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Instrument de ton corps, tel est aussi ta petite raison que tu appelles esprit, mon frère, petit instrument et petit jouet de ta grande raison. |
Instrument de ton corps, tel est aussi ta petite raison |
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que tu appelles esprit, mon frère, petit instrument et petit |
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jouet de ta grande raison. |
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Tu dis «''moi''» et tu es fier de ce mot. Mais ce qui est plus grand c’est — ce à quoi tu ne veux pas croire — |
Tu dis « ''moi'' » et tu es fier de ce mot. Mais ce qui est |
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plus grand c’est — ce à quoi tu ne veux pas croire — |
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ton corps et son grand système de raison : il ne dit pas |
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''moi'', mais il agit en ''moi.'' |
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Ce que les gens éprouvent, ce que reconnaît l’esprit, n’a jamais de fin en soi. Mais les sens et l’esprit vou- |
Ce que les gens éprouvent, ce que reconnaît l’esprit, |
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n’a jamais de fin en soi. Mais les sens et l’esprit vou- |