« Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Christ(Jésus) » : différence entre les versions

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| width=33% style="background: #ffe4b5" | <center>< [[Dictionnaire raisonné de l'architecture française du XIe au XVIe siècle - Tome 3, Chœur|Chœur]]</center>

antérieures à cette époque, empreintes des dernières traditions de la

décadence romaine.

[[Image:Christ.portail.eglise.Vezelay.png|center]]

Nous donnons (1) une copie de cette sculpture, étrange mais imposante

à la fois. Ce Christ est vêtu d'une longue robe flottante, plissée à petits

âge, au fils de Dieu; car c'est en traitant ce sujet que les artistes se sont

appliqués à rendre les traits et le port donnés au Sauveur par la tradition.

[[Image:Christ.style.byzantin.png|center]]

Pendant la période romane, jusque vers la fin du XII^e siècle, le Christ

triomphateur, figuré en sculpture ou peinture, est ordinairement entouré

passer pour un signe de triomphe et tenir lieu de la grande auréole. Dans

œces deux représentations peintes, les cheveux du Sauveur sont blonds et

[[Image:Christ.crypte.cathedrale.Auxerre.png|center]]

la barbe noire. Les vêtements du Christ de Saint-Savin sont ainsi colorés:

la robe est verte avec une bordure branche, le manteau est jaune; la

longue et du manteau; il tient le livre de la main gauche et bénit

de la droite; ses pieds écrasent la tête du dragon et du basilic, images

[[Image:Christ.cathedrale.Amiens.png|center]]

du démon. Parmi ces figures, encore conservées aujourd'hui en assez

petit nombre, grâce aux iconoclastes des XVI^e et XVIII^e siècles, la plus

fine à la fois. Ce sont bien là les traits indiqués dans le signalement cité

plus haut: mélange de douceur et de fermeté; gravité sans tristesse.

[[Image:Christ.cathedrale.Amiens.2.png|center]]

Cette tête est d'autant plus remarquable que toutes celles appartenant aux

statues d'apôtres qui l'avoisinent, et qui ont été exécutées en même temps,