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{{tiret2|vio|lence}} résultant de la passion, par exemple de la colère, au point de vue physiologique, comme une tentative pour éviter un accès d’étouffement qui menace. D’innombrables actes |
{{tiret2|vio|lence}} résultant de la passion, par exemple de la |
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colère, au point de vue physiologique, comme une |
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tentative pour éviter un accès d’étouffement qui |
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menace. D’innombrables actes de |
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présomption qui se font jour sur d’autres personnes ont |
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été les dérivatifs de congestions subites, par une |
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violente action musculaire : et peut-être faut-il |
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considérer sous ce point de vue toute « le mal de la force ». |
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(Le mal de la force blesse les autres, sans que l’on |
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y songe, — il ''faut'' qu’elle se fasse jour ; le mal de la |
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faiblesse ''veut'' faire mal et contempler les marques |
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de la souffrance.) |
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== 372. == |
== 372. == |
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{{sc|À l’honneur des connaisseurs}}. |
{{sc|À l’honneur des connaisseurs}}. — Dès que |
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quelqu’un, sans être connaisseur, joue cependant au |
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juge, il faut immédiatement protester, qu’il soit |
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homme ou femme. L’enthousiasme ou le |
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ravissement, devant une chose ou un homme, ne sont pas |
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des arguments : la répugnance et la haine n’en sont |
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pas davantage. |
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== 373. == |
== 373. == |
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{{sc|Blâme révélateur}}. |
{{sc|Blâme révélateur}}. — « Il ne connaît pas les |
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hommes » — cela veut dire dans la bouche des |
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uns : « Il ne connaît pas la bassesse », et dans la |
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bouche des autres : « Il ne connaît pas ce qui est |
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exceptionnel et il connaît trop bien la bassesse. » |
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== 374. == |
== 374. == |
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{{sc|Valeur de sacrifice}}. |
{{sc|Valeur de sacrifice}}. — Plus on conteste aux États |