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Ou bien est-ce cela : descendre dans l’eau sale quand c’est l’eau de la vérité et ne point chasser les froides grenouilles et les chauds crapauds ?
 
Ou bien est-ce cela : aimer ceux qui nous méprisent et tendre la main au fantôme, quand il veut nous effrayer ?
 
L’esprit solide charge sur lui toutes ces lourdes choses: pareil au chameau qui court chargé dans le désert ainsi il court dans son désert.
Mais dans le désert le plus solitaire s’accomplit la deuxième transformation : ici l’esprit se change en lion, il veut conquérir la liberté et être maître dans son propre désert.
 
Il cherche ici son dernier maître : il veut être son ennemi comme il est l’ennemi de son dernier dieu ; il veut lutter pour la vicroirevictoire avec le grand dragon.
 
Quel est le grand dragon que l’esprit ne veut plus appeler ni dieu ni maître ? "« Tu dois" », s’appelle le grand dragon. Mais l’esprit du lion dit "« je veux" ».
 
Le "« tu dois" » guette au bord du chemin, étincelant d’or, comme une bête à écailles, et sur chaque écaille brille en lettres dorées : "« tu dois !" »
 
Des valeurs de mille années brillent sur ces écailles et ainsi parle le plus puissant de tous les dragons : "« toute la valeur des choses - brille sur moi." »
 
"« Toutes les valeurs ont déjà été créées et c’est moi qui représente toutes les valeurs créées. Vraiment il ne doit plus y avoir de "« je veux" » !"» Ainsi parle le dragon.
 
Mes frères, pourquoi faut-il le lion en esprit ? La bête chargée qui renonce et qui est respectueuse ne suffit-elle pas ?
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