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+REVUE PHILOSOPHIQUE
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+l’unique voie pour arriver avec certitude à la vérité dans tous les
-REVUE PHILOSOPHIQUE
+ordres de connaissances. Sa prétention est de fonder avec cette méthode une philosophie nouvelle sur les ruines des anciens systèmes.
-l'unique voie pour arriver avec certitude à la vérité dans tous les
-ordres de connaissances. Sa prétention est de fonder avec cette mé-
-thode une philosophie nouvelle sur les ruines des anciens systèmes.
 Or, toute vraie philosophie est tenue de satisfaire aux besoins élevés
-de l'esprit, de donner une réponse aux grandes questions qui inté-
+de l’esprit, de donner une réponse aux grandes questions qui intéressent la raison, à celles de l’ordre moral comme de l’ordre physique. Elle doit avoir non-seulement sa logique et sa psychologie, sa
-ressent la raison, à celles de l'ordre moral comme de l'ordre physi-
-que. Elle doit avoir non-seulement sa logique et sa psychologie, sa
 morale, sa politique, etc., mais aussi son esthétique, sa manière
-d'envisager le beau et l'art et de résoudre les problèmes qui s'y
+d’envisager le beau et l’art et de résoudre les problèmes qui s’y
-rattachent. Si nous demandons au positivisme ce qu'il pense sur
+rattachent. Si nous demandons au positivisme ce qu’il pense sur
-ces questions et comment il les résout, il ne paraît pas jusqu'ici s'en
+ces questions et comment il les résout, il ne paraît pas jusqu’ici s’en
-être beaucoup préoccupé. C'est peut-être la partie la plus faible de
+être beaucoup préoccupé. C’est peut-être la partie la plus faible de
-cette philosophie. On peut dire qu'à cet endroit, son cadre est à peu
+cette philosophie. On peut dire qu’à cet endroit, son cadre est à peu
-près resté vide. Cela du moins est vrai de la France et de l'Angle-
+près resté vide. Cela du moins est vrai de la France et de l’Angleterre. L’Allemagne, cette terre classique des systèmes, nous offre
-terre. L'Allemagne, cette terre classique des systèmes, nous offre
 davantage. A côté de recherches spéciales conçues dans cet esprit,
-nous trouvons un ouvrage étendu, qui a la prétention d'être com-
+nous trouvons un ouvrage étendu, qui a la prétention d’être complet et de traiter tous les sujets de cette science. Il est intitulé « l’Esthétique fondée sur les bases du réalisme<ref>''Æsthetik auf realistischer Grundlage''. Berlin, 1868.</ref> » L’auteur, M. von
+Kirchmann annonce qu’il suivra exclusivement la méthode expérimentale, celle des sciences naturelles (Introd.), « la seule qui puisse
-plet et de traiter tous les sujets de cette science. Il est intitulé « l'Es-
+servir à fonder aussi la science du beau et de l’art. »
-thétique fondée sur les bases du réalisme ^ » L'auteur, M. von
-Kirchmann annonce qu'il suivra exclusivement la méthode expéri-
-mentale, celle des sciences naturelles (Introd.), « la seule qui puisse
-servir à fonder aussi la science du beau et de l'art. »
-Remarquons-le d'abord, le positivisme n'est pas tout à fait le réa-
+Remarquons-le d’abord, le positivisme n’est pas tout à fait le réalisme. Il est plus ou il est moins. Le réalisme, tel qu’on l’a vu dans
+Herbart et Schopenhauer, n’exclut pas la métaphysique. Loin de là,
-hsme. Il est plus ou il est moins. Le réalisme, tel qu'on l'a vu dans
+tous deux l’admettent et elle joue un grand rôle dans leur système. Le
-Herbart et Schopenhauer, n'exclut pas la métaphysique. Loin de là,
+positivisme l’exclut. Aussi la différence est très-grande. Or que peut
-tous deux Fadmettent et elle joue un grand rôle dans leur système. Le
-positivisme Texclut. Aussi la différence est très-grande. Or que peut
 produire pour la science qui nous occupe, la science du beau, et la
-philosophie de l'art, un système qui proscrit tout à fait la métaphy-
+philosophie de l’art, un système qui proscrit tout à fait la métaphysique ? Nous croyons qu’il sera, par là même, condamné à l’impuissance. Tout seul, avec sa méthode, il fera tout au plus une sorte
+d’histoire naturelle de l’art. Mais sur toutes les questions supérieures et vitales qui regardent les principes : sur l’idée du beau, de
-sique? Nous croyons qu'il sera, par là même, condamné à l'impuis-
+l’art, etc., ne pouvant tout à fait garder le silence, il sera réduit à
-sance. Tout seul, avec sa méthode, il fera tout au plus une sorte
-d'histoire naturelle de l'art. Mais sur toutes les questions supé-
-rieures et vitales qui regardent les principes : sur l'idée du beau, de
-l'art, etc., ne pouvant tout à fait garder le silence, il sera réduit à
 balbutier quelques phrases vagues ou équivoques. Pour tout le reste,
 il lui faudra emprunter aux autres écoles et à leurs systèmes leurs
-résultats ■ les plus plausibles et les mieux connus; tâchant tant bien
+résultats les plus plausibles et les mieux connus ; tâchant tant bien
-que mal de se les approprier et de déguiser ses emprunts. C'est ce
+que mal de se les approprier et de déguiser ses emprunts. C’est ce
 qui est arrivé à M. v. Kirchmann. On reconnaîtrait, du reste, la
 même chose dans les essais généraux ou partiels tentés en France
-. /Esthetik aiif reaîistischer Grundlage. Berlin, 1868.
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