« Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Christ(Jésus) » : différence entre les versions
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Corrections typographique des apostrophes. |
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certain que, pendant le XII<sup>e</sup> siècle, l’idée dominante des sculpteurs était,
lorsqu’ils représentaient le Christ dans sa gloire, de se rapprocher de la
vision de saint Jean. <span id="Amiens50">Au XIII<sup>e</sup> siècle, le Christ glorieux est représenté
pendant le jugement dernier; il est demi-nu, montre ses plaies; autour
de lui sont des anges tenant les instruments de la Passion, quelquefois
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qu’il est représenté au portail principal de la cathédrale de Paris, au
portail sud de la cathédrale de Chartres, au portail nord de la cathédrale
de Bordeaux, au portail occidental de la cathédrale
les quatre animaux n’occupent plus qu’une place très-secondaire ou
disparaissent entièrement. Le clergé français du XIII<sup>e</sup> siècle avait évidemment
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sans en avoir la sécheresse, est, à notre avis, la statue du
Christ-Homme
de la cathédrale
non que nous espérions présenter dans un croquis l’aspect de grandeur
et de noblesse de cette remarquable statue, ce n’est ici qu’un renseignement.
Le type de la tête du <i>Dieu</i>
profil (5), mérite toute l’attention des statuaires. Cette sculpture est
traitée comme le sont les têtes grecques, dites éginétiques: même
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parfumés, à la démarche molle. De notre temps, on a cherché des
inspirations plus pures. Mais peut-être nos artistes feraient-ils sagement
d’aller de temps à autre voir les Christ de Chartres,
si ces visites ne font pas naître de nouveaux chefs-d’œuvre, elles nous
éviteront cette pâle et maladive physionomie que l’on se plaît à donner
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