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— Voyez pourtant leur diplomatie : cauteleuse,
— Voyez pourtant leur diplomatie : cauteleuse,
astucieuse, perfide.
astucieuse, perfide.


— Oui, oui. Et puis aussi ils pratiquent
— Oui, oui. Et puis aussi ils pratiquent
les tortures. C’est bizarre. Comment expliquer
les tortures. C’est bizarre. Comment expliquer
cela? Mais leurs philosophes ont formulé
cela ? Mais leurs philosophes ont formulé
des pensées éternelles : songez à Confucius,
des pensées éternelles : songez à Confucius,
au Bouddha. Connaissez-vous, dans
au Bouddha. Connaissez-vous, dans
l’histoire de l’humanité, des penseurs, des
l’histoire de l’humanité, des penseurs, des
moralistes, des apôtres qui soient plus généreux,
moralistes, des apôtres qui soient plus généreux,
plus nobles que ceux-là? C’étaient des
plus nobles que ceux-là ? C’étaient des
jaunes.
jaunes.


« Et si les Japonais sont cruels, ne le
« Et si les Japonais sont cruels, ne le
sommes-nous pas aussi? A-t-on fait le
sommes-nous pas aussi ? A-t-on fait le
compte des atrocités inscrites au passif du
compte des atrocités inscrites au passif du
monde prétendu civilisé? Une dame de nos
monde prétendu civilisé ? Une dame de nos
amies nous a raconté le fait que voici. Il
amies nous a raconté le fait que voici. Il
s’est passé en Mandchourie. C’était pendant
s’est passé en Mandchourie. C’était pendant
la construction du transsibérien. Un jour on
la construction du transsibérien. Un jour on
découvre je ne sais quel attentat contre les
découvre je ne sais quel attentat contre les
travaux de la ligne. Les coupables sont
travaux de la ligne. Les coupables sont
inconnus. Ils n’ont pas laissé de traces. On
inconnus. Ils n’ont pas laissé de traces. On
fait une enquête qui n’aboutit pas. Mais
fait une enquête qui n’aboutit pas. Mais
comme il n’est pas tolérable qu’un forfait
comme il n’est pas tolérable qu’un forfait
soit impuni, et qu’il faut bien châtier quelqu’un,
soit impuni, et qu’il faut bien châtier quelqu’un,
on prend au petit bonheur quarante
on prend au petit bonheur quarante