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coup de piod à son échansoa. Les formes finales de l'extrême grossièreté française étant dans les gestes féminins du cancan; voyez les gravures favorites à la mode dans les boutiques de Paris,

•4. A- h'Amour :Vambar divin, non l'amour humain : M Moi en eux et toi en moi. j> Son écu supporte on arbre* avec un grand nombre débranches greffées d.ios son tronc ébattu. « Dans ces jours le Messie seraabattu, mais non pour lui-même, «

4. B. La Discorde, — Vn mari et une femme so querellant. Elle a laissé tomber sa quenouille (manufacture ds laine d'Amiens, voyez plus loin — 9, A) ',

5. A. L'Obéissance pOrle un éca avec un cliameau. Acluellement la plus désobéissante de toutes les bëtes qui peuvent servir à l'homme, celle qui a le plus mauvais caractère, pourtant passant sa vie dans le service le plus pénible. Je ne sais pas jusqu'à quel point son caractère a été compris par le sculpteur du Nord; maïs je crois qu'il l'a pris comme un type do porteur de fardeau qui n'a ni joie ni syrapathio, comme le cheval, ni pouvoir de témoigner, sa colère comme le bœuf^ Sï morsure est assez mauvaisfi (voyez ce qu'en raconte M. Palgrave), mais probablement peu connne à Amiens,

1. Le rameau d'olivier de la CoHcovde (Voir Haie, p. 110). — (Note du Traducteur.)

S. VoJi !a Discorde du Palgis des Doges (troisième face d'i septième chapîteauj aïcc la citation de Spencer, Sîones 6f Venîce, f, V, Lsx, — (Note du Traducteur.)

3. Cf. Volney : « Eiifiû fa nature l'a (le chameau) visibLment destiné k l'esclavage en lui refusant toutes défenses contre sea ennemis, privé des cornes du taureau, du sal)ot du ciieval, do là dent de l'él^pliant et de la IfigÈcefÉ du cerf, que peut le chameau î eto- » {Voyage e« Egypte et en Syi-ie). — (Note du Traducteur.) ' - ■