« Page:Rabelais marty-laveaux 01.djvu/25 » : différence entre les versions

Aucun résumé des modifications
Aucun résumé des modifications
Contenu (par transclusion) :Contenu (par transclusion) :
Ligne 1 : Ligne 1 :
<br />
<br />


Et posé le cas, qu'au sens literal vous trouuez matieres assez ioyeuses & bien correspondentes au nom, toutesfois pas demourer là ne fault, comme au chant de Sirenes: ains à plus hault sens interpreter ce que par aduenture cuidiez dict en gayeté de cueur.
''Et posé le cas, qu'au sens literal vous trouuez matieres assez ioyeuses & bien correspondentes au nom, toutesfois pas demourer là ne fault, comme au chant de Sirenes: ains à plus hault sens interpreter ce que par aduenture cuidiez dict en gayeté de cueur.''
''Crochetastes vous oncques bouteilles? Caisgne. Reduisez à memoire la contenence qu'auiez. Mais veistes vous onques chien rencontrant quelque os medulare? C'est, comme dict Platon lib. ij de rep., la beste du monde plus philosophe. Si veu l'auez : vous auez peu noter de quelle deuotion il le guette : de quel soing il le guarde : de quel ferueur il le tient, de quelle prudence il l'entomme , de quelle affection il le brise : & de quelle diligence il le sugce. Qui le induict à ce faire? Quel est l'espoir de son estude? Quel bien pretend il? Rien plus qu'un peu de mouelle. Vray est que ce peu plus est delicieux que le beaucoup de toutes aultres : pour ce que la mouelle est aliment elabouré à perfection de nature, comme dict Galen.iij.facu. natural & xj De vsu parti. ''


''A l'exemple d'icelluy vous conuient estre saiges, pour fleurer, sentir, & estimer ces beaulx liures de haulte gresse , legiers au prochaz & hardiz à la rencontre. Puis, par curieuse leçon & meditation frequente, rompre l'os et sugcer la sustantificque mouelle. C'est à dire : ce que j'entends par ces symboles Pythagoricques, auecques espoir certain d'être faictz escors & preux à ladicte lecture. Car en icelle bien aultre goust trouuerez, & doctrine plus absconce, laquelle vous revelera de très haultz sacremens et mysteres horrificques, tant en ce que concerne nostre religion que aussi l'estat politicq et vie oeconomicque.''
Crochetastes vous oncques bouteilles? Caisgne ! Reduisez à memoire la contenence qu'auiez. Mais veistes vous oncques chien rencontrant quelque os medulare ? C'est, comme dict Platon, lib. ij de Rep., la beste du monde plus philosophe. Si veu l'auez : vous auez peu noter de quelle deuotion il le guette, de quel soing il le guarde, de quel ferueur il le tient, de quelle prudence il l'entomme , de quelle affection il le brise, & de quelle diligence il le sugce. Qui le induict à ce faire? Quel est l'espoir de son estude? Quel bien pretend il? Rien plus qu'un peu de mouelle. Vray est que ce peu plus est delicieux que le beaucoup de toutes aultres, pour ce que la mouelle est aliment elabouré à perfection de nature, comme dict Galen., iij Facu. natural., et xj De usu parti.


''Croiez vous en vostre foy qu'oncques Homere, escrivent''
A l'exemple d'icelluy vous conuient estre saiges, pour fleurer, sentir, & estimer ces beaulx liures de haulte gresse , legiers au prochaz et hardiz à la rencontre. Puis, par curieuse leçon & meditation frequente, rompre l'os et sugcer la sustantificque mouelle. C'est à dire : ce que j'entends par ces symboles Pythagoricques, auecques espoir certain d'être faictz escors & preux à ladicte lecture. Car en icelle bien aultre goust trouuerez, & doctrine plus absconce, laquelle vous revelera de très haultz sacremens et mysteres horrificques, tant en ce que concerne nostre religion que aussi l'estat politicq et vie oeconomicque.

Croiez vous en vostre foy qu'oncques Homere, escrivent