« Page:Shaftesbury - Principes de la philosophie morale, tad Diderot, 1745.djvu/47 » : différence entre les versions

AkBot (discussion | contributions)
Pywikibot touch edit
État de la page (Qualité des pages)État de la page (Qualité des pages)
-
Page non corrigée
+
Page corrigée
Contenu (par transclusion) :Contenu (par transclusion) :
Ligne 1 : Ligne 1 :
que d’un bon, est moins Théiste que Démoniste. Mais tous ces Systématiques prendront leur dénomination, selon le côté où l’esprit se sera fixé le plus souvent dans ses oscillations.
que d’un bon, est moins Théiste que Démoniste. Mais tous ces Systématiques prendront leur dénomination, selon le côté où l’esprit se sera fixé le plus souvent dans ses oscillations.
Du mélange de ces opinions, il en résulte un grand nombre d’autres, toutes différentes entre elles.


Du mélange de ces opinions, il en résulte un grand nombre d’autres<ref name=p15>Le Théisme avec le Démonisme. Le Démonisme avec le Polythéisme. Le Déisme avec l’Athéisme. Le Démonisme avec l’Athéisme. Le Polythéisme avec l’Athéisme. Le Theisme avec le Polythéisme, Le Théisme ou le Polythéisme avec le Démonisme, ou avec le Démonisme & l’Athéisme. Ce qui arrive, lorsqu’on admet
La Religion n’exclut que le parfait Athéisme. Le parfait Démonisme
<br />
&nbsp &nbsp; Un Dieu dont la nature est bonne & mauvaise ; ou deux principes, l’un pour le bien & l’autre pour le mal.
<br />
&nbsp; &nbsp; Ou plusieurs Intelligences suprêmes & mauvaises, ce que l’on pourroit proprement appeller Polydémonisme.
<br />
&nbsp; &nbsp; Ou lorsque Dieu & le hazard partagent l’empire de l’Univers.
<br />
&nbsp; &nbsp; Ou lorsque l’Univers est gouverné par le hazard & par un mauvais Génie.
<br />
&nbsp; &nbsp; Ou lorsqu’on admet plusieurs Intelligences mauvaises, sans exclure le hazard.
<br />
&nbsp; &nbsp; Ou ; lorsqu’on suppose le Monde fait &</ref>, toutes différentes entre elles.