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devaient être d’une importance décisive non seulement pour la doctrine du droit et la philosophie politique postérieures, mais encore pour l’histoire des peuples dans les siècles suivants. Montesquieu et Alexandre Hamilton sont ses disciples, la doctrine de Rousseau de la souveraineté du peuple a en lui un

appui, et la Révolution de l’Amérique du Nord et la Révolution française sont des illustrations de ce que Locke appelait l’invocation du ciel. La vie constitutionnelle des États modernes est essentiellement édifiée sur les principes de Locke. Les limites de toute cette philosophie politique coïncident avec les limites de la question constitutionnelle. Derrière celle-ci se dresse le problème social. En faisant dériver le droit de propriété du travail, Locke avait, sans le savoir, posé ce problème, qui ne devait toutefois passer au premier rang qu’à une époque bien plus reculée.