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« Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/53 » : différence entre les versions

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{{tiret2|par-|leroit}}. Le sage monstre également en tons les deux son courage : ces délicats ne sont capables de l’un ny de l’autre, foibles en tous les deux.
{{tiret2|par-|leroit}}. Le sage monstre egalement en tons les deux son courage : ces delicats ne sont capables de l’un ny de l’autre, foibles en tous les deux.


Tiercement en tout ce que je propose, je ne
Tiercement en tout ce que je propose, je ne
prétends y obliger personne ; je présente seulement
prétends y obliger personne ; je presente seulement
les choses, et les estallë comme sur le tablier. Je ne me metz point en cholere si l’on ne m’en croit, c’est h faire aux pedans. La passion témoigné
les choses, et les estalle comme sur le tablier. Je ne me metz point en cholere si l’on ne m’en croit, c’est à faire aux pedans. La passion temoigne
que la raison n’y est pas, qui se tient par
que la raison n’y est pas, qui se tient par
l'une à quelque chose, ne s’y tient pas par l’autre.
l'une à quelque chose, ne s’y tient pas par l’autre.
Mais pourquoy se courroucent-ils ? est-ce que je
Mais pourquoy se courroucent-ils ? est-ce que je
ne suis pas par tout de leur advis ? Je ne me courrouce
ne suis pas par tout de leur advis ? Je ne me courrouce
pais de ce qu’ils ne sont du mien : de ce
pas de ce qu’ils ne sont du mien : de ce
que je dis des choses qui ne sont pas de leur
que je dis des choses qui ne sont pas de leur
goustny du commun ? et c’est pourquoy je des
goust ny du commun ? et c’est pourquoy je des
dis : Je«fae dis rien sans raison, s’ils la sçavènt
dis : Je ne dis rien sans raison, s’ils la sçavent
sentir et gouster ; s’ilc om. Je meilleure qui
sentir et gouster ; s’ils en ont de meilleure qui
destruise la mienne, je l’escouteray avec plaisir,
destruise la mienne, je l’escouteray avec plaisir,
et gratification h qui la dira. Et qu’ils ne pensent
et gratification h qui la dira. Et qu’ils ne pensent
me battre :d’authorité , de multitude d’allégations
me battre d’authorité, de multitude d’allegations
d’autruy, .car tout cela a fort peù de crédit en
d’autruy, car tout cela a fort peu de crédit en
mon endroit, sauf en matière de religion, où la
mon endroit, sauf en matiere de religion, où la
seule authorité vaut sans raÿon : C’est là son vray
seule authorité vaut sans raison : C’est là son vray
empire, comme par tout ailleurs la raison sans
empire, comme par tout ailleurs la raison sans
elle, comme a très bien recogneu saint Augustin.
elle, comme a très bien recogneu saint Augustin.
C’est une injuste tyrannie et folie enragée de vouloir
C’est une injuste tyrannie et folie enragée de vouloir
assubjettir les esprits à croire et suivre‘tout
assubjettir les esprits à croire et suivre tout
ce que les anciens ont dit, et ce que le peuple
ce que les anciens ont dit, et ce que le peuple
1. * è
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