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« Page:Œuvres philosophiques de Leibniz, Alcan, 1900, tome 1.djvu/361 » : différence entre les versions

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de la dépense. Or les hommes se sont d’abord relâchés de leur
de la dépense. Or les hommes se sont d’abord relâchés de leur
attention, et égarés par conséquent, lorsqu’ils ont été destitués de
attention, et égarés par conséquent, lorsqu’ils ont été destitués de
ce guide fidéle de l’expérience qui les aidait et soutenait dans leur
ce guide fidèle de l’expérience qui les aidait et soutenait dans leur
démarche, comme fait cette petite machine roulante, qui empêche
démarche, comme fait cette petite machine roulante, qui empêche
les enfants de tomber en marchant. Il y avait quelque ''{{lang|la|succedaneum}}'' <ref>On appelle ''succédanés'' en médecine les remèdes qui peuvent en remplacer d’autres.</ref>,
les enfants de tomber en marchant. Il y avait quelque ''{{lang|la|succedaneum}}'' <ref>On appelle ''succédanés'' en médecine les remèdes qui peuvent en remplacer d’autres.</ref>,
mais c’est de quoi on ne s’était pas et ne s’est pas encore
mais c’est de quoi on ne s’était pas et ne s’est pas encore
avisé assez. Et en parlerai en son lieu. Au reste, le bleuet le
avisé assez. Et en parlerai en son lieu. Au reste, le bleuet le
rouge ne sont guères capables de fournir matière à ces démonstrations
rouge ne sont {{sic2|guères}} capables de fournir matière à ces démonstrations
par les idées que nous en avons, parce que ces idées sont confuses.
par les idées que nous en avons, parce que ces idées sont confuses.
Et ces couleurs ne fournissent de la matière au raisonnement
Et ces couleurs ne fournissent de la matière au raisonnement
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idées ne parait point.
idées ne parait point.


{{ancre|4.2.14}}§ 14. {{sc|{{abréviation|Ph.|Philalèthe.}}}} Outre l’intituition et la démonstration, qui sont les deux
{{ancre|4.2.14}}§ 14. {{sc|{{abréviation|Ph.|Philalèthe.}}}} Outre intuition et la démonstration, qui sont les deux
degrés de notre connaissance, tout le reste est foi ou opinion
degrés de notre connaissance, tout le reste est foi ou opinion
et non pas connaissance, du moins à l’égard de toutes les
et non pas connaissance, du moins à l’égard de toutes les
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