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Voyez ci-après, I. III, chap. 14. |
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</ref> : ils sont tousjours après pour lui faire apprendre par cueur (ainsi parlent-ils) ce que les livres disent, affin de les pouvoir alleguer, et à lui remplir et charger la memoire du bien d’autruy, et ne se soucient de lui resveiller et aiguiser l’entendement, et former le jugement pour lui faire valoir son propre bien et ses facultés naturelles, pour le faire sage et habile à toutes choses. |
</ref> : ils sont tousjours après pour lui faire apprendre par cueur (ainsi parlent-ils) ce que les livres disent, affin de les pouvoir alleguer, et à lui remplir et charger la memoire du bien d’autruy, et ne se soucient de lui resveiller et aiguiser l’entendement, et former le jugement pour lui faire valoir son propre bien et ses facultés naturelles, pour le faire sage et habile à toutes choses. |
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Aussi voyons-nous que les plus sçavants qui |
Aussi voyons-nous que les plus sçavants qui |
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ont tout Aristote et Ciceron en la teste, sont les plus |
ont tout Aristote et Ciceron en la teste, sont les plus |
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sots et les plus ineptes aux affaires ; et que le monde |
sots et les plus ineptes aux affaires ; et que le monde |
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est mené et gouverné par ceux qui n’en sçavent rien. |
est mené et gouverné par ceux qui n’en sçavent rien. |
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Par |
Par l’advis de tous les sages, l’entendement est le |
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premier, la plus excellente et la principale piece du |
premier, la plus excellente et la principale piece du |
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harnois : si elle joue bien, tout va bien, et l’homme |
harnois : si elle joue bien, tout va bien, et l’homme |
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est sage ; et au rebours, si elle se mesconte, tout va |
est sage ; et au rebours, si elle se mesconte, tout va |
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4 Voyez ci-après, 1. ni, chap. i4* |
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