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{{c|comment les philosophes peuvent admettre les miracles. |sc}}

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Hobbes, Collins, milord Bolingbroke, et d’autres, demandent

d’abord s’il est vraisemblable que Dieu dérange le plan de l’univers ; si l’Être éternel, en faisant ses lois, ne les a pas faites éternelles ; si l’Être immuable ne l’est pas dans ses ouvrages ; s’il

est vraisemblable que l’Être infini ait des vues particulières, et

qu’ayant soumis toute la nature à une règle universelle, il la

viole pour un seul canton dans ce petit globe ? si, tout étant visiblement enchaîné, un seul chaînon de la chaîne universelle peut

se déranger sans que la constitution de l’univers en souffre ? si,

par exemple, la terre s’étant arrêtée pendant neuf à dix heures

défaite de quelques centaines d’Amorrhéens, il n’était pas absolument nécessaire que tout le reste du monde planétaire fût

bouleversé ?

Il est évident que la terre et la lune s’arrêtant dans leur cours,

l’heure des marées a dû changer. Les points de ces deux planètes,

s’arrêter aussi. Le mouvement de projectile et de gravitation

s’en soient ressenties : le tout pour tuer quelques malheureux

déjà écrasés par une pluie de pierres ; tandis qu’il paraissait plus

digne de la sagesse éternelle d’éclairer et de rendre heureux

tous les hommes sans miracle, que d’en faire un si grand dans

C’est bien pis quand il s’agit de l’étoile nouvelle qui parut

dans les cieux, et qui conduisit les mages d’orient en occident.

la terre un million de fois en grosseur. Cette masse énorme,

ajoutée à l’étendue, devait déranger le monde entier composé de

dans l’espace malgré la loi qui retient toutes les étoiles fixes

dans leurs places ? Les effets d’une telle marche sont inconcevables.

Voilà donc non-seulement notre monde planétaire bouleversé,

ce petit tas de boue appelé la terre, les papes s’emparassent enfin