« Moïse a parlé de moi. » Ne serait-ce pas Melchisédec ?
« Il était prêtre du Dieu suprême… Je lève la main devant Iahweh, qui est le Dieu suprême, auteur des cieux et de la terre. »
Iahweh a dit à mon maître : assieds-toi à ma droite. Du sein de l’aurore t’arrive la rosée qui vivifie ta jeunesse… Tu es prêtre pour l’éternité à la façon de Melchisédec… Il boira sur la route de l’eau du torrent aussi portera-t-il haut la tête.
(eau, semence du ciel)
Si vous croyez Moïse, vous devez croire en moi. En un prêtre du Dieu suprême qui n’est pas Iahweh.
Lui, comme il demeure perpétuellement, a un sacerdoce inébranlable.
« Jésus est entré non dans un autel fait de main d’homme, mais dans le ciel lui-même, pour paraître devant la face de Dieu en notre faveur ; non pour qu’il s’apporte lui-même plusieurs fois, comme le prêtre va vers le lieu saint chaque année dans le sang d’autrui, parce qu’il aurait fallu qu’il souffre souvent depuis la fondation du monde ; en fait une seule fois à la consommation des siècles pour l’effacement de la faute par son propre sacrifice il a été manifeste, et comme il incombe aux hommes de mourir une fois, puis vient le jugement, ainsi le Christ a été offert une fois pour ôter la faute de beaucoup ; puis, sans faute, il sera vu par ceux qui le reçoivent pour le salut. »
La Passion est au destin de l’humanité (qui a été suppliciée dans le Christ) ce qu’est la mort pour l’individu. (Dans l’état d’esprit du pré-millénaire.)
L’innocent doit toujours souffrir pour le coupable dans une vie individuelle ; car le châtiment n’est expiation que s’il est précédé du repentir. Le repenti, devenu innocent, souffre pour le coupable, qui a été aboli par le repentir.
L’humanité regardée comme un seul être a péché en Adam et a expié dans le Christ.
Seule l’innocence expie. Le crime souffre d’une tout autre manière.
