Ce qui en l’homme est l’image même de Dieu, c’est quelque chose qui en nous est attaché au fait d’être une personne, mais qui n’est pas la personne. C’est la faculté de renoncement à la personne. C’est l’obéissance.
Parmi les hommes l’esclave ne se rend pas semblable au maître en lui obéissant. Au contraire, plus l’esclave est soumis, plus il est différent de celui qui commande.
Mais de l’homme à Dieu, la créature, pour se rendre, autant qu’il lui appartient, tout à fait semblable au Tout-Puissant, comme un fils à un père, comme une image à un modèle, n’a qu’à se faire parfaitement obéissante,
Cette connaissance est surnaturelle.
Nécessité.
Mathématique. Termes limités, dénombrables, définis. Abstraits. Liens établis par nous : rapports. Image créée par notre attention de la nécessité qui est la substance du monde, mais qui comme telle ne nous est sensible que sous forme de coups.
Amitié. Tant qu’on recherche un bien dans un être humain les conditions de l’amitié ne sont pas présentes. Il faut qu’il soit devenu nécessaire, qu’il soit un besoin. On est alors à sa discrétion et on veut qu’il soit à la nôtre. Si néanmoins on désire en lui la conservation de la faculté de libre consentement, il y a harmonie pythagoricienne. C’est l’amitié.
L’amour du prochain est surnaturel quand une nécessité de nature s’oppose à ce que nous désirions la conservation en lui du libre consentement, quand la nature établit entre lui et nous des rapports de nécessité.
Analogie entre amitié et mendicité.
Morale (laïque) et religion ; effort (ou volonté) et désir.
L’amour, en tous domaines, n’est réel que dirigé sur un objet particulier. Il devient universel sans cesser d’être réel seulement par la vertu de l’analogie et du transfert.
