Maître Eckart, Commentaire de saint Jean.
Proclus, in Parm., 735,4.
Livre des 24 philosophes. (Publié en 1913 par Bäumker.) Texte de la fin du xiie, attribué à Hermès Trismégiste (lequel est du iie ou du iiie. Contient « Dieu est une sphère infinie dont le centre est partout et la circonférence nulle part »).
Saint Bonaventure.
Angelius Silesius — poèmes religieux allemands.
Boetius.
Giordano Bruno — Opera — éd. Wagner) Leipzig, 1830. Le opere italiane (éd. Lagarde) Göttingen, 1888.
B. Toute une vie déterminée par l’irréalité d’un fait de guerre.
Les choses « par surcroît » — Dieu nous les donne et comme récompense et comme épreuve d’amour. Quand le maître récompense l’esclave, l’épreuve est plus dangereuse que quand il le laisse sans récompense. Mais par miséricorde infinie et comme avertissement il nous les retire si nous nous y attachons. Peu à peu cependant, non immédiatement, afin que l’amour ne nous soit pas facile.
Ainsi la dépendance de la technique à l’égard de la science pure qui ne se propose aucune fin technique. Expérience russe. C’est un avertissement.
La science — comme toute activité humaine — enferme une manière originale, spécifique, d’aimer Dieu. Cela, qui est sa destination, est aussi son origine.
Nulle chose ne peut avoir comme destination ce qu’elle n’a pas pour origine.
Idée contraire, idée de progrès, poison. Nous le constatons. La racine qui a porté ce fruit, mélangée à la foi, doit être arrachée.
À quoi serviraient les scandales de notre époque s’ils ne nous donnaient pas des lumières qu’on n’a pas eues au moyen âge ? On a besoin de lumières qu’on n’avait pas au moyen âge. La tâche est plus grande.
Si l’origine des activités profanes est surnaturelle, le christianisme n’a pas commencé avec le Christ.
