Donc l’unique critère est la justice. C’est parce que le Christ était juste, non parce qu’il a fait des miracles, qu’il faut le reconnaître comme Dieu.
« Aimez vos ennemis », etc., n’a pas de rapport avec le pacifisme et le problème de la guerre.
« Vos ennemis » peut avoir deux sens.
Ceux qui font du mal à vos personnes et à ce qui vous est personnellement cher.
Pour autant que dans ma vie personnelle j’ai souffert du fait des Allemands, pour autant que des choses et des êtres auxquels je suis personnellement attachée ont été détruits ou atteints par eux, j’ai une obligation particulière de les aimer.
« Vos ennemis » peut vouloir dire les ennemis de la foi.
La foi ne doit être défendue que par l’innocence et l’amour. Les missionnaires ne doivent être ni aidés, ni protégés, ni vengés par les armes ni le pouvoir politique.
Si je suis prête à tuer des Allemands en cas de nécessité stratégique, ce n’est pas parce que j’ai souffert de leur fait. Ce n’est pas parce qu’ils ont la haine de Dieu et du Christ. C’est parce qu’ils sont les ennemis de toutes les nations de la terre, y compris ma patrie, et que malheureusement, à ma vive douleur, à mon extrême regret, on ne peut pas les empêcher de faire du mal sans tuer un certain nombre d’entre eux.
Les sophismes grecs prouvant qu’on ne peut pas apprendre enferment la plus profonde vérité.
Nous comprenons peu et mal. Nous avons besoin d’être enseignés par ceux qui comprennent plus et mieux que nous.
Par exemple, le Christ.
Mais du fait que nous ne comprenons presque rien, nous ne les comprenons pas non plus. Comment reconnaîtrions-nous qu’ils sont dans la vérité ? Comment leur accorderions-nous la quantité d’attention qui est nécessaire au préalable, qu’il est indispensable de commencer
