autre travail de la vie religieuse, quelle que soit l’application, il y a du repos ; mais aucun repos dans la prière, jusqu’au dernier jour.
Zacharie. Silence.
Chercher le recueil grec, Apophtegmata Patrum, Migne, P. G., lxv, 102.
Punition des criminels.
Il faudrait les guérir par une vie laborieuse, dure, mais saine et joyeuse dans des pays non peuplés, en plein air, dans un travail tel que faire des routes, etc. Et une fois guéris, s’ils en sentent le besoin, les faire souffrir.
Démèter, Isis, enfants « passés par le feu » dont il est question dans l’Ancien Testament ; saint Jean-Baptiste « Je baptise dans l’eau, mais celui qui me suivra baptisera dans le feu et l’esprit ». Y avait-il un rite du baptême par le feu, dans l’antiquité, dont la pratique de sauter par-dessus les « feux de la Saint-Jean » serait un reste ? Feignait-on de passer les enfants nouveau-nés à travers une flamme ?
Fils d’adoption, enfants adoptifs de Dieu, qu’est-ce que cela veut dire ? Rien, ou ceci, qu’aucun être humain n’est enfant de Dieu, excepté quand le Verbe, Fils unique de Dieu, entre en lui et use de sa bouche pour dire à Dieu « Père ».
Demander quelque chose au nom du Christ, cela veut dire de sa part ; cela veut dire que le Christ se sert de la bouche de tel homme pour demander quelque chose à son Père ; et alors effectivement c’est toujours accordé. Car cela rentre dans la sphère de la sage persuasion exercée par l’Amour sur la nécessité (Timée).
Le Juste d’Isaïe « Il était défiguré au point de n’avoir plus rien d’humain ».
Isaïe « L’Éternel a vu à sa grande indignation que c’en était fait du droit. Et il s’est aperçu qu’il n’y avait pas un homme, il a constaté avec stupeur que nul n’intervenait ; alors c’est son bras qui lui prêta assistance et c’est sa justice qui le soutint. » Gîta « Pour le rétablissement de l’ordre je prends un moi… »
