Cassien, P. L., xlxix, de Coenobiorum Instituts [Nécessité spirituelle du travail manuel dans la solitude] [Nécessité spirituelle des murs de la cellule].
Collection traduite par Paschasius pour Martin de Dumes. Vitae Patrum, L. VII. Martin, 2 (utilité des jeûnes et veilles : humilité). 19 (Je ne suis pas là). — 23.
Laisser à Dieu la vengeance des offenses reçues, tourner vers Dieu sa haine ; si on a pour Dieu le vrai Dieu, c’est brûler la haine en soi au contact du Bien. Sans cela, c’est faire de sa haine un objet d’idolâtrie.
Une fois que par le renoncement total le contact avec le vrai Dieu est obtenu, il est bon ensuite de tourner vers Dieu tous les désirs sans exception dans la prière, car ce contact brûle tout le mal en eux et fait de l’énergie qui les alimentait un aliment pour l’amour de Dieu.
À ce stade il est difficile de demander à Dieu ce qu’on désire ; toute l’âme se révolte contre cette orientation du désir vers Dieu.
Ainsi le Christ pendant la nuit de Gethsemani a tourné sa peur charnelle vers Dieu.
cxxiv « ton humilité seule me maîtrise ».
chercher ce que dit Rufinus (Histoire des Moines d’Égypte, Migne, P L, xxi, 387 sqq.), d’Ammon (xxi). Pères du Désert :
An. Ne pas changer de lieu au moment de la tentation.
Ar. Clouer le corps et laisser la pensée vagabonder.
Macarius. Si la pensée s’attarde aux offenses reçues des hommes, elle se prive du pouvoir de se fixer sur Dieu.
Pastor. Plutôt rester chaque jour au-dessous de la satiété que de jeûner totalement deux jours et plus.
An. Ne pas monter vers le ciel par sa propre volonté.
Allois. Dire « Moi seul et Dieu sont dans le monde » (C’est encore trop).
« On peut arriver en un jour à la perfection. »
Agatho. Rien de plus difficile que la prière. Dans tout
