aussi impératif que « celui qui n’est pas né de l’eau et de l’esprit ». Pourquoi n’y a-t-il pas de sacrement dont la matière soit le feu ?
Il est impossible que la vérité entière ne soit pas présente en tout temps, en tous lieux, à la disposition de quiconque la désire. « Qui demande du pain. » La vérité est du pain. Il est absurde de supposer que pendant des siècles personne ou presque n’a désiré la vérité, et que pendant des siècles ensuite des peuples entiers l’ont désirée.
Ceux qui n’ont pas eu la vérité, comme les Juifs avant Nabuchodonosor, les Romains et d’autres, l’ont refusée.
Les Juifs et les Romains ensemble ont crucifié le Christ. Mais ils lui ont fait pire quand le christianisme est devenu religion de l’Empire avec le Vieux Testament comme texte sacré.
N’est-ce pas l’Église ainsi constituée qui serait le faux prophète à cornes d’agneau et à langage de serpent ?
Tout ce qui n’a pas toujours été en tous lieux à la disposition de quiconque désire la vérité est autre chose que la vérité,
C’est par l’insuffisance de la foi qu’on a besoin d’y ajouter de la croyance sociale, C’est pour cela qu’on accepte l’usurpation sociale de l’Église. L’Inquisition protège chacun contre la tentation du doute. Si on sait qu’en cas de doute on est tué, on sait qu’on ne doit pas douter.
Sauf ceux qui ont mauvais caractère, à qui cela fait l’effet contraire. Mais pourquoi ont-ils si mauvais caractère ?
La pression sociale imite si bien tous les effets de la foi — et elle a l’avantage de ne pas sauver l’âme !
Le fruit défendu, c’est peut-être le spectacle de l’amour charnel pour les Âmes non incarnées. Il leur est défendu d’y descendre — elles descendent — elles s’incarnent. C’est peut-être cela, le choix transcendental.
Peut-être que l’état d’âme des amants au moment de l’accouplement est sous une forme instantanée le destin qui va s’étirer en une vie entière.
