portant la clef de l’abîme, et une chaîne, descend, le saisit, le lie, l’envoie dans l’abîme et l’enferme pour mille ans. Les martyrs du Christ vivent avec lui mille ans. Puis Satan est délié, séduit les nations, les rassemble pour une bataille contre la cité sainte. Alors le feu du ciel les consume, et le diable, la bête et le pseudoprophète sont envoyés dans un lac de feu. C’est la fin.
Avant : les peuples foulent aux pieds la cité sainte 3 ans ½. Deux prophètes prophétisent 3 ans ½, deux oliviers, deux candélabres ; un feu dévore leurs ennemis, qui les offense est tué. Quand ils auront fini leur témoignage, la bête de l’abîme les tuera ; leurs cadavres seront vus 3 jours ½, à la joie générale ; puis l’esprit de vie de Dieu les ressuscitera, et ils monteront au ciel, et le septième ange sonnera de sa trompette. Le temple de Dieu dans le ciel s’ouvre, et un grand signe apparaît dans le ciel (la femme à l’enfant).
La femme est la mère du Christ. Si c’est l’Esprit, sa chute sur terre correspond au don du feu par Prométhée.
Il est naturel que le Saint-Esprit et le diable tombent en même temps sur terre.
3 500 ans avant le Christ correspond à peu près à la naissance d’Hénoch — qui doit être le nom de quelque dieu égyptien.
On ne dit pas si les deux prophètes sont ensemble ou non.
Tout cela est trop difficile. Mais sûrement l’Apocalypse est pleine de traces de mythologies aujourd’hui disparues.
Math. 23, 35. Comment a-t-on tué Zacharie, le prophète de la reconstruction du temple, dans le temple ? C’est une histoire que la Bible nous cache. D’une manière générale, qui sont donc tous ces prophètes tués ?
L’amour divin, c’est l’amour inconditionnel. Aimer un être humain en Dieu, c’est l’aimer inconditionnellement. On ne peut aimer un être inconditionnellement que si on aime en lui un attribut indestructible.
