Até court, la pointe des pieds sur la tête des hommes, de tête en tête — jusqu’à ce qu’un homme l’arrête ; alors elle entre en lui.
Nul ne l’arrête dans l’Iliade.
Prométhée l’arrête.
Les êtres ordinaires (c’est-à-dire non rédempteurs), le malheur passe sur eux sans les transpercer. Et pourtant il les change. Il les brise.
P. qui sent son malheur quand il attend le tram.
J. B. resté infantile par le malheur, comme les enfants qui ne grandissent pas parce qu’on les contraint à un travail trop dur.
Table ronde. S’asseoir à cette table, c’est perdre la perspective, s’installer dans l’absence de point de vue, dans l’universel.
De toute évidence, l’histoire du Graal a pour essence une identification de la pensée chrétienne avec des traditions ibéro-celtiques. Dans la Queste del Saint Graal, Israël est regardé comme le mal, conformément à la tradition de Marcion et des Manichéens. Sarraz (Tyr ? Sidon ?) est la ville spirituelle par excellence.
Cercle et trinité. Un cercle est défini par trois points. Une droite par deux.
Déjà avant la Passion, déjà par la Création, Dieu se vide de sa divinité, s’abaisse, prend la forme d’un esclave.
Transferts réels et imaginaires. J. B.
Désir sensuel et beauté. Besoin de briser l’impureté intérieure contre de la pureté. Mais le médiocre en nous se défend pour préserver sa vie, et a besoin de souiller la pureté.
Prendre puissance sur est souiller. Posséder est souiller.
ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος — à partir de (composition) — La sève végétale, synthèse de l’eau et de l’énergie ignée du soleil par la vertu chlorophyllienne, entre en nous et devient sang (Timée). Les Hébreux pensaient
