De lo ’nferno non temere
e del ciel spem non avere ;
e de nullo ben gaudere
e non doler d’aversitate.
La virtu non è perchene,
ca’l perchene è for de téne,
sempre encognito te tène
a curar tua enfermitate.
— O alma nobilissima,
dinne que cose vide !
— Veggo un tal non veggio
che onne cosa me ride.
Quand on en arrive à l’absolu, on ne s’exprime que par des identités « le bien est le bien », « je est je » (atman) — car seule une identité exprime l’inconditionné.
Être détaché des fruits de l’action. Il faut pour cela une architecture en profondeur dans l’âme. Car la partie de l’âme qui agit doit être passionnément tendue vers le fruit de l’action. Une autre partie doit être détachée.
Havamal (dans l’Edda). — Paroles d’Odin :
« I know that I hung on the wind-swept tree for three full nights, pierced with a spear and dedicated to Odin, I to myself, on the tree whereof no man can tell from the roots of what tree it springs. »
God of Hanged Men, Lord of the Gallows.
Idée du sacrifice. — Idée de donner quelque chose
