courants mystiques ont été identifiés à des sphères particulières de pensée et d’activité religieuse, le mysticisme est indépendant de toutes celles-ci.
Mais alors que la franc-maçonnerie semblerait considérer l’évolution de notre nature physique, intellectuelle et morale comme la meilleure préparation à cette existence plus vaste incluse dans sa doctrine centrale, et travaillerait ainsi de l’extérieur vers l’intérieur, le mysticisme considère que l’évolution de l’homme spirituel et la production d’un esprit humain ne faisant qu’un avec le divin constituent la condition manquante requise pour la reconstruction de l’humanité et opéreraient ainsi de l’intérieur vers l’extérieur. Ni le franc-maçon ni le mystique, cependant, ne peuvent ignorer l’une ou l’autre méthode. L’un complète l’autre ; et voyant que les processus du mysticisme sont distincts de ce qui est encore un sujet de dérision sous le nom de phénomènes transcendantaux, car ils sont entièrement philosophiques et intérieurs, ne peuvent pas être appréciés par les sens, une expérience secrète dans les profondeurs et les hauteurs de notre être spirituel, une institution qui croit en Dieu et à l’immortalité, et par le fait de l’immortalité dans
