ces choses n’auraient pas été accueillis à bras ouverts ; de fait, l’Église ne montre aucun intérêt pour les agissements des satanistes qui opèrent en dehors de la franc-maçonnerie. Or, l’hostilité des francs-maçons continentaux envers le catholicisme, dans la mesure où elle existe réellement, est due majoritairement voire exclusivement, à l’hostilité de l’Église, et nous savons que le plus haineux est celui qui hait en premier. Par conséquent, dans la mesure où l’Église a encouragé cela, voire même incité, nous devrons garder à l’esprit, dans les récentes révélations, son attitude, alors que l’histoire des fausses décrétales et des épîtres apostoliques factices nous montre qu’elle ne fait pas systématiquement un examen minutieux des documents qui servent ses desseins.
La sorcellerie du xixe siècle ne peut en aucun cas justifier les bûchers du xve siècle ; il serait peut-être plus facile de justifier la sorcellerie. Autant du côté des mystiques que de celui de l’Église catholique, on peut laisser la magie noire moderne périr de sa propre corruption. Mais une tentative de l’Église d’accuser
