Page:Waite, Devil-Worship in France, 1896.djvu/24

l’excellence littéraire donne un aspect contagieux à ses opinions et ses impressions privées, il a donné du crédit à la question de Lucifer, l’a menée de l’obscurité à la notoriété et en a fait un sujet en vogue. Il est vrai que, par sa profession de romancier, on peut le soupçonner d’inventer ses faits, et le docteur Papus, président de l’influent groupe martiniste de l’occultisme français, affirme très clairement que les portes des fraternités mystiques lui ont été fermées, de sorte qu’il ne peut rien savoir, et que ses opinions sont par conséquent sans importance. J’ai soigneusement pesé ces points, mais à moins que les fraternités mystiques soient liées au diabolisme, ce que Papus nierait fort justement, ce fait n’exclut pas la possibilité que Huysmans ait des connaissances de première main concernant la pratique du satanisme et, en dehors d’une « brillante imagination », M^r  Huysmans a récemment prouvé qu’il était sincère par sa préface à un traité historique sur Le satanisme et la magie, œuvre d’un disciple littéraire, Jules Bois. Dans une critique qui, dans sa sobriété générale et sa lucidité, ne laisse pas grand-chose à désirer, il affirme