dans la flaque d’eau du purgatoire. Ses expériences surnaturelles coupables sont en réalité de l’occultisme du dimanche des plus enfantins, et sa sorcellerie de salon pourrait être comparée de manière appropriée au tube de papier parlant de notre vieil ami John King ; il n’y a rien dedans quand la voix ne parle pas, et il n’y a rien dedans quand elle parle.
Depuis sa conversion, M. Jean Kostka a fait preuve d’une dévotion inoffensive envers Jeanne d’Arc, enthousiasme qui a son origine chez des occultistes, et il garde de pieux souvenirs de saint Stanislas Kostka, je suis certain que tous mes lecteurs auront la complaisance de louer sa dévotion. Il écrit, en outre, « au déclin de l’âge mûr, au seuil de la vieillesse, en plein automne de ma vie », une manière affectée de dire qu’il à dépassé les soixante ans et il cache un « nom inutile » sous le patronyme de son saint préféré. Jean Kostka n’est pas Jean Kostka, mais ce n’est pas par volonté de tromper qu’il dissimule son identité ; c’est une sorte de pieux effacement de soi. J’espère que tout le monde
