1U ÉLÉMENTS DE PALEOGRAPHIE.
noms peu connus sous lesquels on a désigné les fêtes de l’église et certains jours de la semaine et du mois. La seconde est un catalogue des saints. La première liste ne présente, comme dans l’Art de vérifier les dates, qu’un seul ordre alphabétique pour les noms grecs, latins et français. En abrégeant cette liste, nous nous sommes attachés à ne rien supprimer d’important ; mais nous avons cru pouvoir retrancher sans inconvénient tout ce qui était de pure discussion. Enfin nous avons cherché, en multipliant les renvois alphabétiques, à faciliter la recherche des articles qui pouvaient être classés sous différentes lettres. Gomme ce glossaire n’est pas d’une grande étendue, nous croyons devoir en conseiller la lecture aux personnes qui n’auraient pas la connaissance des formules employées dans les dates des anciens monuments. Ce serait un moyen court et facile d’acquérir quelques notions sur des usages tombés aujourd’hui en désuétude et auxquels cependant il ne faut pas rester étranger lorsqu’on veut se livrer à l’étude de la paléographie. On trouvera dans le catalogue alphabétique et chronologique des saints l’époque de leur mort et le jour de leur fête. Pour l’époque de la mort, nous nous sommes bornés à indiquer l’année ou le siècle. Quant au jour, qui la plupart du temps ne peut pas être fixé d’une manière précise, on a cru inutile de le rapporter. Le jour de la fête d’un saint correspond d’ailleurs assez souvent au jour présumé de sa mort. Toutefois cette règle est sujette à plus d’une exception. Quelquefois, en effet, un saint est honoré le jour de son inhumation , ou de la translation de ses reliques, ou enfin à une autre date indiquée par la tradition et qu’il serait souvent difficile d’expliquer. Ce qu’il y avait de plus important , c’était de fixer exactement l’époque à laquelle chaque fête est célébrée. Après avoir reproduit scrupuleusement les indications que fournit à cet égard le catalogue de l’Art de vérifier les dates , nous les avons comparées avec celles de Baillet, et nous avons relevé les dissidences que ces deux ouvrages peuvent présenter. Du reste, on a cru inutile d’ajouter au catalogue de l’Art de vérifier les dates les saints fort nombreux qui n’y sont pas portés et dont Baillet fait mention. Notre but n’était pas de donner une liste complète, mais seulement d’indiquer les noms des saints dont les fêtes remplacent dans les anciens monuments la date du jour et du mois.
11 arrive souvent qu’un saint n’est pas honoré le même jour dans les différent pays. Ainsi les usages de l’église grecque ne sont pas toujours suivis par l’église latine. Une fête peut ne pas être célébrée le même jour à Rome et à Paris, à Paris et dans certaines parties de la France. Il est tel saint dont le culte purement local n’est admis que dans un pays ou même dans une ville en particulier. Ces circonstances doivent être soigneusement observées. Il existe , par
