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AVANT-PROPOS DU TRADUCTEUR
d’apôtres, si nous n’avions vu sur leurs têtes les apostoliques langues de flamme, sur leurs lèvres l’ardent charbon où allumer, spirituelle, et perpétuelle, notre foi, - faisant, dis-je, un humble retour vers ces profondeurs d’ignorance aux virtualités éteintes, réservant nos indignations pour quiconque, la vérité lue, persévérerait en son erreur par quelque imbécile amour-propre, rétractons avec repentir de trop hâtives paroles violentes « Ovine bêtise » ? – Non pas. « Hypocrisie » ? - Non plus. « Malhonnêteté » ? - Pas davantage. Ignorance, ignorance réelle ! celle même qui, sans d’opportunes voix, fût demeurée la nôtre, oublieux que nous sommes ! Et pourtant nous étions des épris d’Art, nous autres, - des Artistes même, quelques-uns ! - c’est-à- dire des hommes qui, par vocation, des hommes qui, tous, considéraient que leur premier devoir, sinon l’unique, consiste à se préoccuper d’Art, et de l’essence de l'Art, et du but de l’Art, et de ses destinées éternelles : tandis que l’ignorance du Public reste, en somme, moins attribuable au Public lui-même qu’à l’ignominie d’un milieu natal indifférent aux questions d’Art.
Tolérer semblable ignorance ? Non ! nous ne sommes point au monde, j’espère, pour tolérer ce qui nuit au monde ? nous y sommes pour chercher, pour trouver et pour croire, - et pour agir, de toutes nos forces, conformément à notre Foi ?
Tolérer donc, jamais ! Qu’on nous arrache la langue ! Tolérer ? Soit : quand nous serons morts. Mais aussi, plus j’y réfléchis, plus s’affirme et grandit en moi, pour cette ignorance du Public, à défaut de quelque lâche désir d’y condescendre, une particulière indulgence : quels éléments d’étude a-t-il eus, après tout, quels éléments d’étude a-t-il pour directement s’initier aux conceptions de Richard Wagner ? Les ennemis de Wagner ayant désarmé, nommerons-nous éléments
