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i18 DES CYCLES GERMANIQUES ET SCANDINAVES .1. 1V ucr.~ arav~a-ma guide dans ces recherches Georges I ! fonde runivcrsité de Gœttiugue ; Bodmer pressent Shakspeare. Hamlet, c’est encore le Nord Scandinave, c’est le Danemark, ce Danemark qui avait pour Odin, un culte tout à fait spécial, distinct des ritualités générales, ce Danemark où le poète Œhlenschiager soulèvera bientôt tant d’enthousiasme en ressuscitant les Dieux du [ Walhall. Le xvm" siècle de Frédéric s’en va. Wieland f en abrite les derniers violons dans la forêt enchantée d’Obéron, et, par dessus ces mourants pizzicati, Klopstock fait retentir les vastes orgues de la .WessM~e. Kiopstock il contribua beaucoup à la revivification du vieil esprit germanique. Chose singulière, à première r vue, c’est le poète le plus chrétien de l’Allemagne qui prépara la renaissance du Panthéisme du Nord. Pourquoi ? Parce que la ~esst~e intronisa une sorte de romantisme théologique, qui donna du beau religieux y une idée plus libérale, cependant que, d’autre part, conséquence assez inattendue, le Protestantisme, l’esprit d’examen, en limitant les dogmes classiques, facilitait le développement d’une autre catégorie d’idées, de notions religieuses ; et ce fut le vieux panthéisme du Nord qui d’abord poussa la porte ainsi déverrouillée. Kiopstock. en répandant une conception plus large du beau religieux (comme Chateaubriand, plus tard, en France), en orientant les âmes vers un mysticisme plus métaphysique que dogmatique, acheva ce que le Protestantisme avait préparé. Alors la poésie d’ŒhlenschIager fut comme le soleil qui vint illuminer, vivifier, préciser cette atmosphère do mysticisme éparse depuis Kiopstock. Ce grand rêve de mélancolie, vague jusqu’alors ~1), elle le dramatisa, elle le modela. Les symboles du Nord le sculptèrent ; il se î~ formula sous l’enveloppe des traditions nationales ; il ’.< S (t) Kopas oublierque ta moitiéde la JfM<t< !<<e est «ansobjetdirect.