140
DES CYCLES GERMANIQUES ET SCANDINAVES
tent vers la Scandinavie, avec les éléments mythiques restés, là, vivaces, et, par ce mélange, ils acquièrent une nouvelle vigueur. Autre rehaut qui s’y vient ajouter : les traditions relatives aux Rois-de-Mer - De l’Allemagne vient le fait ; du Nord Scandinave, la symbolique. Rapide aperçu sur le Panthéisme en Allemagne : Moyen-Age et Temps modernes. Palingénésie des croyances scandinaves. Légendaire médiéval : Nains ; Koboldes ; Nixes ; Wassermanns ; Ondines ; Femmes-Cygnes ; Chevaliers-errants. Légendes de Lore-Ley et de Kunégonde ; Légende de l’Anneau, etc. - Le Panthéisme germanique dans Dürer et Holbein, et depuis, etc. - Opinion de Henri Reine. - C’est peut-être parmi ce très spécial Panthéisme que les Allemands ont pu prendre cette tournure d’esprit, qui a fait dire d’eux (par Wagner lui-mème) : « Le Germain aime l’action qui rêve. »
Cette pensée nous apparaît, en quelque sorte, comme l’hygiène de la Tétralogie. - Deux grands aspects dans l’ensemble des Dogmes scandinaves : Chute : Rédemption. Étude de ces deux termes dans les sources et dans Wagner. - Wagner a, surtout, donné à l’idée de Rédemption un relief exceptionnel, tout a fait original. - Balder, Dieu-Agneau, agent de la Rédemption dans la théogonie scandinave ; forme très abstraite du dogme de Balder. - Pour dramatiser l’idée de Rédemption. Wagner la transpose sur Siegfried : modification très heureuse. - En même temps qu’il se prête à synthétiser l’idée de Rédemption, le symbole de Siegfried est l’équivalent de tout un large courant historique. - Inva- sions ; Renouvellement (historique) du Monde, considéré du point do vue du symbole de Siegfried.
Substance psychique de la double idée de Chute et de Rédemption : Wotan. Psychologie du drame de Wagner.
1
Le poème du Nibelunge-nôt n’est point l’œuvre de tel ou tel. Tout au plus a-t-on cru pouvoir identifier en Henri d’Ofterdingen, qui aurait vécu au XIIIe siècle, le définitif compilateur des Chants qui le composent (1). Cette identité importe peu, d’ailleurs. Quels sont, plutôt, les événements qui constituent la substance historique de cette épopée ? - Trois groupes de -traditions s’y ressortissent à l’activité des trois principales figures
(1) Vers 1210, selon Lachmann. Chants, Lieder : Nibelungen lied oder Nibelungen lieder ? s’est demandé un érudit allemand, H. Fischer. Lachmann, avant lui, s’était posé la même question et avait dit : Lieder - Chants détachés, rhapso- dies. Il faut adopter l’opinion de Lachmann.
