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quante dernières années se sont émoussées et parfois faussées, elles ont été du moins divulguées et ont pénétré profondément dans le peuple. Le fait qu’elles ont conquis bien des esprits grâce surtout au courant de pure passion humaine dont elles dérivent permet d’espérer qu’elles seront saisies sous leur véritable aspect plus généralement quelles ne l’ont été à l’époque où Wagner les exprima.

La présente introduction sera donc avant tout historique : mais elle ne contiendra pas uniquement des faits et des dates. Je m’adresse à ceux qui dans l’ihistoire cherchent l’homme, s’efforcent de pénétrer amoureusement dans l’âme de ceux d’autrefois et savent s’y retrouver eux-mêmes.





En 1842, après trois ans de séjour à Paris, R. Wagner revenait en Allemagne[1]. Ces trois


  1. Concernant l’évolution des idées de Wagner pendant la période dont il est question en cette préface, et les événements contemporains, consulter notamment : en premier lieu les œuvres mêmes de R. Wagner et particulièrement « eine Mitthteilung an meine Freunde » 4e. vol. des « Gesammelte Schriften und Dichtungen » — les lettres de Wagner à Röckel. (Trad. fançaise de Maurice Kufferath) — Ces lettres furent écrites après 1849 : mais les 4 premières d’entre elles développent encore la conceptionn de la vie que Wagner avait à l’époque où il écrivit « l’Art et la Révolution » et qu’il abandonna sous l’influence de Schopenhauer (1855).

    HUGO DINGER. Richard Wagner’s geistige Entwicklung. Vol l. Cet ouvrage contient des détails très importants sur la participation de R.