Lui crier : « Meurs, impie, ou pense comme moi. »
Calvin et ses suppôts, guettés par la justice,
Dans Paris, en peinture, allèrent au supplice.
Servet fut en personne immolé par Calvin.
Si Servet dans Genève eût été souverain,
Il eût, pour argument contre ses adversaires,
Fait serrer d’un lacet le cou des trinitaires.
Ainsi d’Arminius les ennemis nouveaux
En Flandre étaient martyrs, en Hollande bourreaux.
D’où vient que, deux cents ans, cette pieuse rage
De nos aïeux grossiers fut l’horrible partage ?
C’est que de la nature on étouffa la voix ;
C’est qu’à sa loi sacrée on ajouta des lois ;
C’est que l’homme, amoureux de son sot esclavage,
Fit, dans ses préjugés, Dieu même à son image.
Nous l’avons fait injuste, emporté, vain, jaloux,
Séducteur, inconstant, barbare comme nous.
Enfin, grâce en nos jours à la philosophie,
Qui de l’Europe au moins éclaire une partie,
Les mortels, plus instruits, en sont moins inhumains ;
Le fer est émoussé, les bûchers sont éteints.
Mais si le fanatisme était encor le maître,
Que ces feux étouffés seraient prompts à renaître !
On s’est fait, il est vrai, le généreux effort
D’envoyer moins souvent ses frères à la mort ;
On brûle moins d’Hébreux dans les murs de Lisbonne [1] ;
Et même le mouphti, qui rarement raisonne,
Ne dit plus aux chrétiens que le sultan soumet :
« Renonce au vin, barbare, et crois à Mahomet. »
Mais du beau nom de chien ce mouphti nous honore [2] ;
Dans le fond des enfers il nous envoie encore.
Nous le lui rendons bien : nous damnons à la fois
Le peuple circoncis, vainqueur de tant de rois,
Londres, Berlin, Stockholm et Genève : et vous-même
Vous êtes, ô grand roi, compris dans l’anathème.
En vain, par des bienfaits signalant vos beaux jours,
A l’humaine raison vous donnez des secours,
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