Tu t’entendais avec le saint-office
Pour opprimer, sous le nom de justice,
Quiconque eût pu lever le voile affreux
Dont tu cachais ton crime à tous les yeux.
Tout aussitôt l’assassine cohorte,
Du saint-office abominable escorte,
Pour se saisir du superbe Dunois,
Deux pas avance, et recule de trois ;
Puis marche encor ; puis se signe, et s’arrête.
Sacrogorgon, qui tremblait à leur tête,
Leur crie : " Allons, il faut vaincre ou périr ;
De ce sorcier tâchons de nous saisir. "
Au milieu d’eux les diacres de la ville,
Les sacristains arrivent à la file :
L’un tient un pot, et l’autre un goupillon[1] ;
Ils font leur ronde, et de leur eau salée
Benoîtement aspergent l’assemblée.
On exorcise, on maudit le démon ;
Et le prélat, toujours l’âme troublée,
Donne partout sa bénédiction.
Le grand Dunois, non sans émotion,
Voit qu’on le prend pour envoyé du diable :
Lors saisissant de son bras redoutable
Sa grande épée, et de l’autre montrant
Un chapelet, catholique instrument,
De son salut cher et sacré garant :
" Allons, dit-il, venez à moi, mon âne. "
L’âne descend, Dunois monte, et soudain
Il va frappant, en moins d’un tour de main,
De ces croyants la cohorte profane.
Il perce à l’un le sternum[2] et le bras ;
Il atteint l’autre à l’os qu’on nomme atlas[3] ;
- ↑ Le goupillon est un instrument garni en tous sens de soies de porc prises dans des fils d'archal passés à l'extrémité d'un manche de bois ou de métal. Il sert à distribuer l'eau bénite, etc. Cet instrument était usité dans l'antiquité; on s'en servait pour arroser les initiés de l'eau lustrale. (Note de Voltaire, 1762.)
- ↑ Sternum, terme grec, comme sont presque tous ceux de l'anatomie; c'est cette partie antérieure de la poitrine à laquelle sont jointes les côtes : elle est composée de sept os si bien assemblés, qu'ils semblent n'en faire qu'un. C'est la cuirasse que la nature a donnée au cœur et aux poumons. (Id., I762.)
- ↑ Atlas, la première vertèbre du cou : elle soutient tous les fardeaux qu'on pose sur la tète, laquelle tourne sur cet atlas comme sur un pivot. (Id., 1762.)
