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merce, ni les intendants des finances, de mes requêtes en faveur de la colonie. J’ai toujours remarqué que les prières des Rogations n’étaient bonnes à rien, quand l’année était mauvaise. Le meilleur parti est de souffrir sans se plaindre. A quoi servirait-il d’avoir vécu quatre-vingt-deux ans, comme j’ai fait, si je n’avais pas appris à me résigner ? C’est ce que je souhaite à un de vos amis, jeune homme de quatre-vingts ans[1] qui n’a, je crois, de bon parti à prendre que d’être véritablement philosophe. Cette philosophie, dont on a dit tant de mal, est pourtant l’unique consolation, pour les esprits bien faits, dans les malheurs de cette vie. Il n’y a que votre absence, papillon respectable et aimable, dont la philosophie ne peut consoler.
30 mai.
Vous jugez bien, mon cher ami, de la désolation où nous sommes. Vous êtes dans un faubourg de l’enfer, et moi dans l’autre. J’avais déjà parlé à M. de Trudaine de cette mainmorte gothe, visigothe et vandale. Il pensait absolument comme nous, et il répondait de deux ministres aussi philosophes que lui, et amoureux comme lui du bien public. II avait fait un petit voyage à Lyon pour y consommer l’affaire des jurandes et des corvées, et pour établir la liberté dans toutes les provinces voisines, lorsque tout d’un coup un courrier extraordinaire lui apporta la fatale nouvelle[2]. 11 revint sur-le-champ à la petite maison où il avait laissé madame sa femme, entre Genève et Ferney. Il repartit au bout de deux jours pour Paris, et nous laissa dans le désespoir. Le reste de ma vie, mon cher ami, ne sera plus que de l’amertume ; et, s’il est pour moi quelque consolation, elle ne peut être que dans votre amitié.
31 mai.
Votre prétendu Pierre Jean est dans son lit, tout près d’aller trouver cette sœur aimable dont vous me dites tant de bien, et qui cause vos justes regrets. Je suis tellement mort au monde
