me trouvais jamais avec l’abbé Guyon[1] dans la rue (car je ne peux le rencontrer que là), je lui dirais : Mon ami, de quel droit prétends-tu être meilleur chrétien que moi ? est-ce parce que tu affirmes, dans un livre aussi plat que calomnieux, que je t’ai fait bonne chère[2], quoique tu n’aies jamais dîné chez moi ? est-ce parce que tu as révélé au public, c’est-à-dire à quinze ou seize lecteurs oisifs, tout ce que je t’ai dit du roi de Prusse, quoique je ne t’aie jamais parlé et que je ne t’aie jamais vu ? Ne sais-tu pas que ceux qui mentent sans esprit, ainsi que ceux qui mentent avec esprit, n’entreront jamais dans le royaume des cieux ?
Je te prie d’exprimer l’unité de l’Église et l’invocation des saints mieux que moi :
L’Église toujours une, et partout étendue,
Libre, mais sous un chef, adorant en tout lieu,
Dans le bonheur des saints, la grandeur de son Dieu.
Tu me feras encore plaisir de donner une idée plus juste de la transsuhstantiation que celle que j’en ai donnée :
Le Christ, de nos péchés victime renaissante,
De ses élus chéris nourriture vivante,
Descend sur les autels à ses yeux éperdus,
Et lui découvre un Dieu sous un pain qui n’est plus.
Crois-tu définir plus clairement la Trinité qu’elle ne l’est dans ces vers :
La puissance, l’amour, avec l’intelligence,
Unis et divisés, composent son essence.
Je t’exhorte, toi et tes semblables, non-seulement à croire les dogmes que j’ai chantés en vers, mais à remplir tous les devoirs que j’ai enseignés en prose, à ne te jamais écarter du centre de l’unité, sans quoi il n’y a plus que trouble, confusion, anarchie. Mais ce n’est pas assez de croire, il faut faire ; il faut être soumis dans le spirituel à son évêque, entendre la messe de son curé,
- ↑ Auteur d’un libelle intitulé l’Oracle des nouveaux philosophes. Voyez tome XXVI, page 157.
- ↑ Voyez la lettre 4143. cinquième alinéa.
