donnera bien gain de cause, car on dit qu’il n’y a la-dedans non plus de consubstantiel ni d’homoousios que dans mon œil ; et vous savez que le consubstantiel est en cette matière, res prorsus substantialis, comme disait Newton de quelque chose[1] de mieux. Enfin nous la verrons. Cubières m’a promis de me l’apporter dés qu’il la recevrait. Il ne m’a pas trop caché que cet article de la Divinité de qui vous savez embarrasse un peu les ministres, et qu’ils étaient au fond pour le Père. « Ce qu’il y a de certain, lui dis-je, c’est qu’Arius et Eusèbe de Nicomédie auraient signé le Catéchisme de Vernet sur cet article, ou plutôt l’auraient condamné, car leur hérésie consistait uniquement à dire que le Fils était semblable au Père, mais non le même ; et voilà pourquoi les Pères de Nicée les ont anathématisés. Il est vrai qu’ils ont eu leur revanche à Sirmich et à Rimini. Je crois que ces deux conciles auraient retranché Vernet de leur communion. Cubières[2] finit par me dire qu’assurément on était fort trompé à Genève sur mon compte, qu’on m’y croyait fort en peine, et qu’on ne savait pas combien je m’y réjouissais à leurs dépens.
Adieu mon très-cher et très-illustre philosophe. On dit que vous jouez la comédie à Lausanne tant que vous pouvez ; celle que nous jouons ici n’est pas si bonne que la vôtre. L’année 1758 sera remarquable par deux époques un peu différentes, la déroute de l’Encyclopédie et de la Sorbonne. Cette dernière est aux abois ; elle refuse de garder le silence sur la Constitution, et ne veut plus se taire sur ce qu’on a eu tant de peine à lui faire dire. Il y a déjà des exilés ; la théologie est f…ue !
On doit avoir envoyé la profession de foi à M. de Malesherbes pour M. d’Alembert ; il doit être content. Les hérétiques se plaignent modestement qu’on dise qu’ils ont du respect pour Jésus-Christ : ils prétendent que ce mot de respect est beaucoup trop faible ; ils ont de la passion, du goût pour lui. À l’égard des peines éternelles, ils disent qu’on en menace. Cela peut être regardé comme comminatoire ; cela peut aussi avoir son effet. Ainsi tout le monde doit être content. Moi, je ne le suis pas, et je redemande tous mes articles et les lettres écrites par moi à M. Diderot.
Je regarderai comme une lâcheté infâme la faiblesse de travailler encore au Dictionnaire encyclopédique, à moins qu’on n’obtienne une satisfaction authentique.
- ↑ C’est du repos que Newton parlait ainsi.
- ↑ Lisez Lubière ; voyez lettre 3486.
