de Dieu s’est répandu sur nous par la grace donnée à un seul homme, qui est Jésus ; la mort a regné par le péché d’un seul homme ; les justes regneront dans la vie par un seul homme.
Ils citaient continuellement tous ces témoignages de st Paul : à Dieu, qui est le seul sage, honneur et gloire par Jésus. — Vous êtes à Jésus ; et Jésus est à Dieu, [Corinthiens, I, chap. iii]. — Tout est assujéti à Jésus, en exceptant sans doute Dieu qui a assujetti toutes choses [chap. xv].
C’est ainsi que les chrêtiens combattirent par des paroles, avant de combattre avec le fer et la flamme. Leurs successeurs les ont trop souvent imités. Puisse enfin une religion de douceur être mieux connue et mieux pratiquée.
XVII. Καὶ τὰ μνημεῖα ἀνεῴχθησαν· ϰαὶ πολλὰ σώματα τῶν ϰεϰοιμημένων ἁγίων ἠγέρθη.
Et les tombeaux s’ouvrirent, et plusieurs corps de saints qui dormaient ressuscitèrent. (Matth. chap. xxvii, v. 52.)
Le texte ajoute à ce prodige, qu’ils se promenerent dans la ville sainte. Une foule d’incrédules a prétendu, que si tant de morts étaient ressuscités et s’étaient promenés dans Jérusalem lorsque Jésus expirait, un si terrible miracle, opéré à la vue de toute une ville, aurait fait un effet encore plus sensible et plus grand que la mort de Jésus-même. Ils osent affirmer qu’il eût été impossible de résister à un tel prodige ; que Pilate l’eût écrit à Rome ; que Joseph l’historien n’eût pas manqué d’en faire mention dans son histoire très-détaillée, toute remplie de prodiges bien moins considérables et moins intéressants ; que Philon, contemporain de Jésus, en aurait sûrement parlé ; que leur silence est une preuve de la fausseté.
La réponse est toujours que Dieu endurcissait le cœur des juifs, comme il avait endurci le cœur de pharaon, et comme il endurcit tous les impies, qu’aucun miracle ne peut convaincre, et qu’aucune représentation ne peut toucher.
XVIII. Καὶ σϰότος ἐγένετο ἐφ’ὅλην τὴν γῆν, ἕως ὥρας ἐννάτες. ϰαὶ ἐσϰοτίσθη ὁ ἥλιος.
Et les ténèbres se répandirent sur toute la terre jusqu’à la neuvième heure ; et le soleil s’obscurcit. (Luc, chap. xxiii, v. 44 et 45.)
Les critiques disent encore qu’une éclipse centrale du soleil ne pouvait arriver durant la pleine lune, qui était le temps de
