Et Caïn coucha avec sa femme, et il bâtit une ville[1], et il appela sa ville du nom de son fils Énoch.
Énoch engendra Irad, et Irad engendra Maviael, et Maviael engendra Mathusael, et Mathusael engendra Lamech.
Lamech prit deux femmes, Ada et Sella, Ada enfanta Jahel, qui fut père des pasteurs qui demeurent dans des tentes. Le nom de son frère fut Jubal, père de ceux qui jouent de la harpe et de l’orgue…
Or Lamech dit à ses deux femmes Ada et Sella : Femmes de Lamech, écoutez ma voix : J’ai tué un homme par ma blessure, et un jeune homme par ma meurtrissure. On tirera vengeance sept fois pour Caïn, et pour moi Lamech, soixante et dix fois sept fois[2]…
Or voici la génération d’Adam, Du jour que Dieu fit l’homme à sa ressemblance, il les créa mâle et femelle. Il les unit et les appela du nom d’Adam, au jour qu’ils furent faits. Or Adam vécut cent trente ans, et il engendra un fils à son image[3] et ressemblance, et il le nomma Seth ; et après la naissance de Seth, Adam vécut encore huit cents ans, et il engendra encore des fils et des filles ; et tout le temps que vécut Adam fut de neuf cent trente ans[4], et il mourut.
- ↑ Caïn bâtit une ville aussitôt après avoir tué son frère. On demande quels ouvriers il avait pour bâtir sa ville, quels citoyens pour la peupler, quels arts et
quels instruments pour construire des maisons.
Il est clair que l’écrivain sacré suppose beaucoup d’événements intermédiaires, et n’écrit point selon notre méthode, qui n’a été employée que très-tard. (Id.)
- ↑ On n’a jamais su ce que Lamech entendait par ces paroles. L’auteur ne dit ni quel homme il avait tué, ni par qui il fut blessé, ni pourquoi on vengera sa mort soixante et dix fois sept fois. Il semble que les copistes aient passé plusieurs articles qui liaient ces premiers événements de l’histoire du genre humain. Mais
le peu qui nous reste des théogonies phéniciennes, persanes, syriennes, indiennes, égyptiennes, n’est pas mieux lié. Le Saint-Esprit, comme nous l’avons dit*, se
conformait aux usages du temps. On ne sait pas précisément en quel temps le Pentateuque fut écrit. Il y a sur cette époque plus de quatre-vingts opinions différentes, (Id.)*Ci-dessus, page 1.
- ↑ L’auteur sacré revient à ce qu’il a déjà dit. Peut-être les copistes ont fait ici quelque transposition, comme plusieurs Pères l’ont soupçonné ; mais le point le plus important, c’est que Dieu ayant fait Adam à son image et ressemblance, Adam engendre Seth à son image et ressemblance aussi. C’est la preuve la plus forte que les Juifs croyaient Dieu corporel, ainsi que les peuples voisins dont ils apprirent à lire et à écrire. Il serait difficile de donner un autre sens à ces paroles. Adam ressemble à Dieu, Seth ressemble à Adam, donc Seth ressemble à Dieu. (Id.)
- ↑ On a cru qu’Adam fut enterré à Hébron, parce qu’il est dit dans l’histoire
son corps, quoiqu’il n’y eût pas encore de pain. Le châtiment d’Ève est d’accoucher avec douleur ; et tous les deux doivent mourir au bout de plusieurs siècles, ce qui suppose qu’ils étaient nés pour être immortels. (Note de Voltaire.)
