aussi utile au genre humain que tout ce que nous avons dit jusqu’ici.
Non, monsieur ou messieurs, mon ami n’a jamais prétendu que les Juifs aient été les plus tolérants, les plus humains de tous les hommes. Il a prétendu, il a prouvé[1], que ce peuple fut tantôt indulgent et facile, tantôt barbare et impitoyable ; qu’il a été très-inconséquent, comme l’ont été tant d’autres peuples. Vous ne niez pas que les Juifs n’aient été aussi loups, aussi panthères, que nous l’avons été dans notre Saint-Barthélemy et dans les troubles du temps de Charles VI. Les frères juifs massacrèrent une fois de gaieté de cœur vingt-trois mille frères ; et une autre fois vingt-quatre mille ; et une autre fois, s’il m’en souvient, quatorze mille neuf cent cinquante dans la querelle d’Aaron avec Coré. Cela prouve assez que le peuple juif était prompt à la main[2]. Vous m’accorderez aussi qu’il fut d’autres fois très-accommodant sur le culte. Il fut tolérant quand on adora Kium et Remphan dans le désert pendant quarante années (malgré les affreux assassinats de tant de frères égorgés par d’autres frères). Il fut très-tolérant quand le sage Salomon fut idolâtre. Israël fut très-tolérant quand Jéroboam fit ériger deux veaux d’or, pour l’emporter sur Aaron, qui n’en avait autrefois érigé qu’un. Jérémie, toujours inspiré de Dieu, ne fut-il pas le plus tolérant des hommes quand il prêchait, au nom de Dieu, qu’il fallait reconnaître Nabuchodonosor pour bon serviteur de Dieu ; quand il criait que Dieu avait donné tous les royaumes de la terre à son serviteur, à son oint, à son messie Nabuchodonosor ; et qu’il se mettait un joug, ou, si l’on veut, un bât sur le cou pour le prouver ?
Ne soyez pas surpris de ces disparates, de ces contrariétés éternelles du pauvre peuple de Dieu : c’est l’histoire du genre humain. Les nations qui entouraient la petite horde juive s’appelaient toutes peuple de Dieu. Leurs villes s’appelaient villes de Dieu, et sont encore nommées ainsi ; leurs habitants étaient aussi inconstants, aussi superstitieux que les Juifs. Tutto il mondo è fatto come la famiglia nostra. Et vous-mêmes, messieurs, n’êtes-vous pas aussi inconstants que les anciens Israélites, quand dans une lettre vous faites des compliments à mon ami, et que dans
