du mal des financiers, de ceux qui épousent leurs filles, des ministres des plaisirs des princes, etc. Quel crime abominable !
CLIII. — Il dit que des impôts, quoiqu’on les abolisse, il en reste toujours quelque cicatrice, comme des plaies. Quels raisonnements !
Cela n’est malheureusement que trop vrai.
CLIV. — Il ne veut jamais souffrir d’impositions sur les peuples. Comme si la grandeur et la tranquillité des États pouvaient être conservées sans argent.
Justification de Louis XIV.
CLV. — Il condamne les amusements les plus innocents de la cour (la danse).
Louis XIV aimait les ballets, surtout dans sa jeunesse. Il ne faut pas en dire de mal.
CLVI. — Mézerai ne songe pas, en blâmant les ouvrages de luxe, qu’ils font vivre le pauvre peuple aux dépens des riches.
Oui, mais la raison de morale subsiste toujours.
CLVII — Il dit que La Varenne s’était élevé par des complaisances et par ces ministères de volupté, qui sont les plus agréables aux grands. Voila comme il en veut toujours aux grands.
Le P. Daniel avait des raisons pour justifier cet infâme proxénète.
CLVIII. — Les petits, comme eux, ne sont-ils pas quelquefois touchés des attraits de la volupté, et tous les grands le sont-ils, et le sont-ils toujours ?
Qu’est-ce que cela prouve, et qu’est-ce que cela détruit ?
CLIX. — La Varenne employa sa faveur pour l’établissement des pères jésuites à la Flèche, dont le public lui doit de la reconnaissance.
Voilà la raison qui efface tous les crimes de La Varenne, qui avait d’abord été aide de cuisine de la sœur de Henri IV, qui disait « qu’il avait moins gagné à larder ses poulets qu’à porter ceux de son frère ».
CLX. — Il dit qu’un seigneur avait le courage fort élevé et d’éminentes qualités, mais non pas de celles qu’il faut dans un État monarchique. Que veut-il dire ? Ne faut-il pas de la subordination et du respect pour les lois et les magistrats dans toutes sortes de gouvernements ?
