Je demande à présent si c’est la tolérance ou l’intolérance qui est de droit divin ? Si vous voulez ressembler à Jésus-Christ, soyez martyrs, et non pas bourreaux.
CHAPITRE XV.
C’est une impiété d’ôter, en matière de religion, la liberté aux hommes, d’empêcher qu’ils ne fassent choix d’une divinité : aucun homme, aucun dieu, ne voudrait d’un service forcé. (Apologétique, ch. xxiv.)
Si on usait de violence pour la défense de la foi, les évêques s’y opposeraient. (Saint Hilaire, liv. Ier.)
La religion forcée n’est plus religion : il faut persuader, et non contraindre. La religion ne se commande point. (Lactance, liv. III.)
C’est une exécrable hérésie de vouloir attirer par la force, par les coups, par les emprisonnements, ceux qu’on n’a pu convaincre par la raison. (Saint Athanase, liv. Ier.)
Rien n’est plus contraire à la religion que la contrainte. (Saint Justin, martyr, liv. V.)
Persécuterons-nous ceux que Dieu tolère ? dit saint Augustin, avant que sa querelle avec les donatistes l’eût rendu trop sévère.
Qu’on ne fasse aucune violence aux Juifs. (Quatrième concile de Tolède, cinquante-sixième canon.)
Conseillez, et ne forcez pas. (Lettre de saint Bernard.)
Nous ne prétendons point détruire les erreurs par la violence. (Discours du clergé de France à Louis XIII.)
Nous avons toujours désapprouvé les voies de rigueur. (Assemblée du clergé, 11 auguste 1560.)
Nous savons que la foi se persuade et ne se commande point. (Fléchier, évêque de Nîmes, lettre 19.)
On ne doit pas même user de termes insultants. (L’évêque Du Bellai, dans une Instruction pastorale.)
Souvenez-vous que les maladies de l’âme ne se guérissent point par contrainte et par violence. (Le cardinal Le Camus, Instruction pastorale de 1688.)
Accordez à tous la tolérance civile. (Fénelon, archevêque de Cambrai, au duc de Bourgogne.)
